Hace unos dias vengo más cruzado que nunca con el rugby, en primer lugar porque siempre sentí en mi fuero intimo, y nuca pude decirlo tan claramente como este tipo, que es un deporte clasista. En segundo lugar porque nuchos profesores de Educación Fisica hacen lo imposible por promover un montón de deportes que no sean el futbol, destacando valores en esos deportes que van a contracorriente con la propio ideologia de los sectores que los valoran, ya que se los valora mayoritariamente desde una clase media individualista, promercado. Asi impulsan softbol, hockey ( donde de paso sea dicho se cagan a palazos y juegan las niñas y niños de buena cuna o los aspirantes o los confundidos), etc.
Toda generalización es mala, pero la visión de que los rugbiers mean agua bendita es también mala.Son leales, en el tercer tiempo todo se arregla.....¿???
Vi el partido contra Inglaterra, se pegaron mal, los rugbiers ingleses jugaron con mala leche, pero son british y rugbiers, asi que nadie dijo nada, es el juego. Una boludez. Si los brazucas nos cagan a patadas en un partido hablamos de guerra casi. A los bolivianos los insultam os en las canchas. Pero a los british no...
Rusvi Tahan
Diego Velázquez
“La garra de Los Pumas es un mito conservador y clasista”
Publicado el 23 de Octubre de 2011 en Tiempo Argentino
En una hipótesis contracorriente, este psicoanalista y docente de la UNLZ cuestiona la mirada dominante. “Ganen o pierdan, siempre salen bien parados, mientras que a los futbolistas no se les perdona que ganen dinero.”
Peleando contra la corriente “pu–mística”, el psicólogo, docente universitario de la UNLZ y humorista Diego Velázquez, escribió: “Los Pumas están aburguesados, juegan todos en Europa, están por la guita, les falta hambre. Hay que jugar con rugbiers del medio local. Ah, no, cierto, no son futbolistas.” Continuó: “De ellos se destaca su pasión mientras que de otros deportes (fútbol y tenis en especial) se destaca que ganan mucho dinero, y no los perdonan si pierden. A Los Pumas no los critica nadie nunca. De esa manera transmiten un mito conservador. Al fútbol no le perdonan su carácter profesional, de allí la fantasía de que antes se jugaba mejor, mito que está presente en textos de El Gráfico de principio del siglo pasado. En cambio, al ‘amateurismo’ del rugby lo resguarda su status social: es el equivalente de ‘no necesitamos trabajar de esto’. Y la ‘garra´’ es una continuidad de eso: no se juega por dinero (reproche que, apenas algo va mal, se le hace al fútbol) sino por pasión. A mi entender, todos mitos conservadores. Aguante Messi.”
–¿De qué estás hablando?
–De cierta visión periodística y de comentarios de mucha gente.
–¿Por ejemplo?
–Muchos hablan del amateurismo cuando en realidad la mayoría de ellos son profesionales que juegan en Europa, una élite también, y está bien que lo sean, porque son buenos en lo suyo. Pero ganen o pierdan, siempre caen bien parados. A los futbolistas sí se les dice que están aburguesados. No se les perdona que ganen dinero.
–Comentarios bien facebookeros: “Que aprendan los del fútbol de la garra Puma” o “Messi no canta el himno, y ellos se emocionan cuando lo cantan”. ¿Coincidís?
–Otra manera de verlo es que Los Pumas se ponen por delante del himno, mientras que los jugadores de fútbol no son histriónicos; son más bien tímidos, al estilo del alumno de la escuela pública, con cierto pudor ante los símbolos nacionales. Se puede ver a esa quietud como positiva. No como una falta de compromiso, sino con un modo de respeto.Pero al futbolista no se le perdona nada. Y la matriz de ese discurso de que no cantan el himno y juegan por dinero es conservadora. Como si hubiera una inocencia perdida, un antes no era así. Un antes que no se sabe cuándo es.
–Es notable la diferencia en los comentaristas de fútbol y de rugby. No critican a los jugadores ni hacen cuestionamientos al equipo técnico, tan típicos en el fútbol. Por qué no le dieron más minutos al fullback o al wing que tenía en el banco, o cosas así, lo que se dice siempre con el diario del lunes.
–El otro día Sabella dijo: “Me conformo con ganar medio a cero”, y lo mataron. Y si Los Pumas juegan a defender, los que tienen que analizar el juego no dicen nada. Hay un acriticismo que, sí, se puede notar claramente. Es una mirada bastante moralista, en el fondo.
–Pero hay una diferencia en la expectativa, creo. En fútbol se espera ser campeón mundial cada vez. Los Pumas encaran un campeonato así con humildad, con el discurso de mejorar y crecer como equipo. Ya meterse entre los ocho está bien. ¿No les reconocés méritos deportivos a Los Pumas?
–Claro, son un muy buen equipo, en la segunda línea mundial. Eso también. No los estoy cuestionando como deportistas ni hablo de ellos. Lo que marco es una mirada que está relacionada con la clase social de la que vienen los jugadores. El trasfondo es ese: aunque no necesitan trabajar, se tiran al piso y se ensucian la camiseta, cuando en realidad eso es intrínseco del juego, no es un mérito en sí mismo. Pero el discurso es: lo hacen por sus valores, valores nobles. Los ponen como ejemplo para “los negros del fútbol que ganan plata”. Es conocida la posición de quienes en el rugby defienden el amateurismo como si fuera una marca de origen.
–¿Leíste en “Cancha Llena”, de La Nación online, el post de un periodista que fue publicado en As, de España?
–No.
–Te lo leo. Ahí es un español, Fermín de la Calle, el que opina que Los Pumas “nunca salen derrotados del campo”. Su artículo está titulado “Los apóstoles de la dignidad”.
–Bueno, es lo que digo. Emocionalmente se los ve como si tuvieran atributos inconmovibles. La garra, la dignidad, el coraje, la entereza. Desde esta posición, Los Pumas por definición nunca flaquean. Y puede pasar que alguna vez flaqueen, que a alguno le pese la camiseta. ¿Por qué no? Son seres humanos.
domingo, 23 de octubre de 2011
sábado, 22 de octubre de 2011
Bajada de linea 2
El curita se suma a mi nota, sin saberlo, me permito, para los mas remilgados mandarles esta nota.
Rusvi Tahan
Una mirada sobre el cruce entre Víctor Hugo Morales y Magdalena Ruiz Guiñazú
Publicado el 22 de Octubre de 2011 en Tiempo Argentino
Por Eduardo de la Serna Sacerdote.
Bien... Terminó la campaña y empezó la veda. Estamos llegando a un nuevo paso en la democracia que tantos y tantas vimos nacer y crecer entre sangre y tropiezos. Pero quiero pensar en voz alta un poco sobre un tema que entró poco en la campaña fuera de los medios más cercanos al gobierno. O mejor, sobre la discusión de ayer en Radio Continental entre Magdalena Ruiz Guiñazú y Víctor Hugo Morales. Leí el informe en Tiempo Argentino y en Clarín, y escuché un poco en Continental. Esas son mis fuentes.
Recuerdo el enojo, hace muchos años de Magdalena cuando en un reportaje “Chiche” Duhalde le dijo que no era independiente, que era independiente del peronismo... ¡Cómo se enojó Magdalena! En realidad creo que –como mucha gente– es visceralmente crítica (¿anti?) del peronismo, pero su enojo era: “¿Usted dice que me pagan? ¿Quién me paga?....” o cosas por el estilo. Pero resulta que eso es lo que ella le dijo ayer así nomás a Víctor Hugo. Que desde el gobierno le bajan línea. ¡Ya vimos cómo hubiera reaccionado Magdalena si se lo decían a ella! Ayer lo dijo ella.Además, cuando Víctor Hugo le mostró las páginas con los medios que tiene Clarín, por el sólo hecho de que la hoja con membrete era del Comfer, lo negaba. ¿No es de Clarín por el hecho de ser publicado en el Comfer? Lo que importa, si queremos analizar en serio, es si es verdad o no, no de dónde viene. ¿Era verdad esa lista o no? Sencillamente. Concretamente... Magdalena ¿niega o desconoce que Clarín tiene un oligopolio de medios –y otras cosas– en la Argentina? ¡Sería preocupante que su posición crítica al gobierno –que tiene derecho a tener– le haga negar la realidad! ¡Muy preocupante!
Que Víctor Hugo esté más cerca y Magdalena más lejos de las posiciones del gobierno es un tema interesante y que contribuye al debate, pero si este se hace (1) sin agresiones (2) abiertos a conocer la realidad (3) escuchando a la otra parte. Me parece que uno lo hizo, la otra no.
¿Y Alfonsín? ¡Nada! Simplemente nada.... Como no quería quedar mal con Clarín, porque sino ¿quién difunde su voz imitadora de su papá, su rostro asemejado al del papá, y su campaña repetidora de la de su papá (si hasta termina diciendo algo así como que se come, se educa y se trabaja...), como no quería quedar mal, pues parecía no entender o no saber (cosa que es muy probable: creo no sabe y no entiende... ¡Nada!).
Y finalmente unas cosas breves:
1- Siendo Moreno el encargado de enfrentar a Papel Prensa, ¿no es razonable que Clarín busque demonizarlo? Y con él todos los que siguen su agenda... Lo que no es razonable es que le creamos sin pruebas.
2- La remanida frase que el canal público lo pagamos todos y que es espantoso lo que hace el canal.¿La decían cuando entre todos compramos ositos Teddy? ¿Por qué no lo dicen claro? No les molesta el canal público, no les molesta Sr. y Sra. Camas, ni la cinemateca (¡brillante!), lo que les molesta es 6, 7, 8. Y muchas veces, porque los desnuda. Sería bueno que sean francos.
3- Si les molesta Víctor Hugo, ¿no sería razonable que le cuestionen sus argumentos y no que critiquen a la persona? Digo... si lo que quieren es debatir. Cosa que no parece.
Rusvi Tahan
Una mirada sobre el cruce entre Víctor Hugo Morales y Magdalena Ruiz Guiñazú
Publicado el 22 de Octubre de 2011 en Tiempo Argentino
Por Eduardo de la Serna Sacerdote.
Bien... Terminó la campaña y empezó la veda. Estamos llegando a un nuevo paso en la democracia que tantos y tantas vimos nacer y crecer entre sangre y tropiezos. Pero quiero pensar en voz alta un poco sobre un tema que entró poco en la campaña fuera de los medios más cercanos al gobierno. O mejor, sobre la discusión de ayer en Radio Continental entre Magdalena Ruiz Guiñazú y Víctor Hugo Morales. Leí el informe en Tiempo Argentino y en Clarín, y escuché un poco en Continental. Esas son mis fuentes.
Recuerdo el enojo, hace muchos años de Magdalena cuando en un reportaje “Chiche” Duhalde le dijo que no era independiente, que era independiente del peronismo... ¡Cómo se enojó Magdalena! En realidad creo que –como mucha gente– es visceralmente crítica (¿anti?) del peronismo, pero su enojo era: “¿Usted dice que me pagan? ¿Quién me paga?....” o cosas por el estilo. Pero resulta que eso es lo que ella le dijo ayer así nomás a Víctor Hugo. Que desde el gobierno le bajan línea. ¡Ya vimos cómo hubiera reaccionado Magdalena si se lo decían a ella! Ayer lo dijo ella.Además, cuando Víctor Hugo le mostró las páginas con los medios que tiene Clarín, por el sólo hecho de que la hoja con membrete era del Comfer, lo negaba. ¿No es de Clarín por el hecho de ser publicado en el Comfer? Lo que importa, si queremos analizar en serio, es si es verdad o no, no de dónde viene. ¿Era verdad esa lista o no? Sencillamente. Concretamente... Magdalena ¿niega o desconoce que Clarín tiene un oligopolio de medios –y otras cosas– en la Argentina? ¡Sería preocupante que su posición crítica al gobierno –que tiene derecho a tener– le haga negar la realidad! ¡Muy preocupante!
Que Víctor Hugo esté más cerca y Magdalena más lejos de las posiciones del gobierno es un tema interesante y que contribuye al debate, pero si este se hace (1) sin agresiones (2) abiertos a conocer la realidad (3) escuchando a la otra parte. Me parece que uno lo hizo, la otra no.
¿Y Alfonsín? ¡Nada! Simplemente nada.... Como no quería quedar mal con Clarín, porque sino ¿quién difunde su voz imitadora de su papá, su rostro asemejado al del papá, y su campaña repetidora de la de su papá (si hasta termina diciendo algo así como que se come, se educa y se trabaja...), como no quería quedar mal, pues parecía no entender o no saber (cosa que es muy probable: creo no sabe y no entiende... ¡Nada!).
Y finalmente unas cosas breves:
1- Siendo Moreno el encargado de enfrentar a Papel Prensa, ¿no es razonable que Clarín busque demonizarlo? Y con él todos los que siguen su agenda... Lo que no es razonable es que le creamos sin pruebas.
2- La remanida frase que el canal público lo pagamos todos y que es espantoso lo que hace el canal.¿La decían cuando entre todos compramos ositos Teddy? ¿Por qué no lo dicen claro? No les molesta el canal público, no les molesta Sr. y Sra. Camas, ni la cinemateca (¡brillante!), lo que les molesta es 6, 7, 8. Y muchas veces, porque los desnuda. Sería bueno que sean francos.
3- Si les molesta Víctor Hugo, ¿no sería razonable que le cuestionen sus argumentos y no que critiquen a la persona? Digo... si lo que quieren es debatir. Cosa que no parece.
viernes, 21 de octubre de 2011
Bajada de línea
Ayer, en Radio Continental, se mataron al aire Magdalena Ruiz Guiñazú y Victor Hugo Morales.
No lo escuché, solo leí parte del dialogo al aire. Bienvenido, dos periodistas que no piensan lo mismo y que lo dicen al aire. Una novedad, por la altura de los contendientes, porque ambos saben de lo que hablan, aunque alguno de ellos no nos gusten, que no se veía desde que Oriana Falacci le dijo a Neustad que este país estaba lleno de enanos fascistas.
Bienvenido también porque se termina de caer aquí el fin de la historia, esa falacia que explicaba el mundo desde la mirada del imperio y nos decía que no había más diferencias, pues solo hay un pensamiento, único e irreplazable.
Bienvenido finalmente porque destruye la idea del consenso, no existe consenso, existe conflicto en la historia humana. Un amigo historiador siempre dice, para entender cualquier hecho hay que ver quien gana y quien pierde por ese hecho.
Aca hay un conflicto, ideologico, de intereses periodísticos, de intereses económicos.
En el caso de esta pelea me inclino por adjudicarle un porcentaje amplio al de la ideología, bienvenida la ideología, Magdalena es gorila, profundamente gorila. A medida que se pone vieja más pelos le salen. No soporta que le discutan, no soporta no tener razón. Su programa, muy escuchado, era patético. Así “Los pobres tienen una baja cultura ciudadana”, palabras mas palabras menos es lo que el 9 de noviembre de 2009 en su programa de radio Mitre a las 8 de la mañana.
Es decir pobres, clientelizados, y dependientes de los aparatos, no lo decía asi, decía de baja cultura democrática. Eso y tratarlos como la generación de 1880, como bárbaros o gauchos es lo mismo.
Al de los intereses periodísticos, Magdalena es una defensora del grupo Prisa, entre otras cosas por el lustre que da ser parte del Diario El País de Madrid.
Al de los económicos, no, no creo, ella está hecha, y debería jubilarse. Victor Hugo también está hecho, pero es más joven.
Finalmente saludemos el fin del periodismo independiente de la gilada de clase media, si Victor Hugo hace bajada de línea, ¿que hace Bonelli?, ¿Fontevecchia? ¿ Kirshbaum- Van Der Koy? ¿Feimann, el malo?. Dejémonos de joder, siempre hay bajada de línea, el consenso es una falacia, y recordemos: siempre hay alguien que gana y alguien que pierde.
Rusvi Tahan
No lo escuché, solo leí parte del dialogo al aire. Bienvenido, dos periodistas que no piensan lo mismo y que lo dicen al aire. Una novedad, por la altura de los contendientes, porque ambos saben de lo que hablan, aunque alguno de ellos no nos gusten, que no se veía desde que Oriana Falacci le dijo a Neustad que este país estaba lleno de enanos fascistas.
Bienvenido también porque se termina de caer aquí el fin de la historia, esa falacia que explicaba el mundo desde la mirada del imperio y nos decía que no había más diferencias, pues solo hay un pensamiento, único e irreplazable.
Bienvenido finalmente porque destruye la idea del consenso, no existe consenso, existe conflicto en la historia humana. Un amigo historiador siempre dice, para entender cualquier hecho hay que ver quien gana y quien pierde por ese hecho.
Aca hay un conflicto, ideologico, de intereses periodísticos, de intereses económicos.
En el caso de esta pelea me inclino por adjudicarle un porcentaje amplio al de la ideología, bienvenida la ideología, Magdalena es gorila, profundamente gorila. A medida que se pone vieja más pelos le salen. No soporta que le discutan, no soporta no tener razón. Su programa, muy escuchado, era patético. Así “Los pobres tienen una baja cultura ciudadana”, palabras mas palabras menos es lo que el 9 de noviembre de 2009 en su programa de radio Mitre a las 8 de la mañana.
Es decir pobres, clientelizados, y dependientes de los aparatos, no lo decía asi, decía de baja cultura democrática. Eso y tratarlos como la generación de 1880, como bárbaros o gauchos es lo mismo.
Al de los intereses periodísticos, Magdalena es una defensora del grupo Prisa, entre otras cosas por el lustre que da ser parte del Diario El País de Madrid.
Al de los económicos, no, no creo, ella está hecha, y debería jubilarse. Victor Hugo también está hecho, pero es más joven.
Finalmente saludemos el fin del periodismo independiente de la gilada de clase media, si Victor Hugo hace bajada de línea, ¿que hace Bonelli?, ¿Fontevecchia? ¿ Kirshbaum- Van Der Koy? ¿Feimann, el malo?. Dejémonos de joder, siempre hay bajada de línea, el consenso es una falacia, y recordemos: siempre hay alguien que gana y alguien que pierde.
Rusvi Tahan
domingo, 16 de octubre de 2011
un viaje bizarro
Sábado 15 de octubre. Me subí al Audi de Abdul en un viaje de lo más bizarro, el Malonda lujanero ya estaba arriba y un barbudo que me fue presentado como un amigo Colombiano.
Abdul había vuelto con el colombiano de Neuquén, en su visita al negro y los negocios en los que anda.
Al malaonda y a mi nos venía bien ese viaje gratarola a Junín de los Andes, teníamos que trabajar sobre algunos temas ambientales.
Cuando Abdul me dijo: un amigo colombiano, empecé a arrepentirme de haberme subido.
Mis miedos desaparecieron al poco rato al escuchar la sonora risa del colombiano que a mi me parecía que llegaba hasta los otros autos por su potencia. Además en cada parada, el bajaba, hablaba con la gente, saludaba amigablemente, es decir su presencia era notoria. Un narco o un sicario no dan tanta presencia visible, o por lo menos no los de las películas que uno ve o la imaginación peregrina que uno tiene. Bueno el tipo era un filósofo, según me fui enterando y conoció a Abdul en uno de sus viajes y se hicieron amigotes.
Incluso Abdul lo había llamado, me entere después, “boxeador de palabras”. Una genialidad que al colombiano lo hacia reir aún más fuerte.
Cuando se me había pasado el miedo de haberme subido con un colombiano empezaron los problemas. Llegamos al cruce entre Río Negro y Neuquén y nos paro la cana. Ruta cerrada por viento y cenizas.
¿tiempo? Pregunto Abdul.
No se sabe dijo el cana, lo determina gendarmería.
Bueno, propuso Malaonda, vayamos a comer y dentro de un rato volvamos. Así que en patota a comer, lechuguita porque estaban todos a régimen.
Dos horas después, el chef tardó más en preparar una ensalada que un cordero. Encaramos nuevamente, no sin peripecias nos dejaron seguir por el camino de La Angostura.
El viento era de terror, la cenizo golpeba el audi con fuerza y el colombiano empezó a decir si esto era prudente, cuando empezamos a pasar por la Villa y estaban los arboles doblados por la ceniza y todo era blanquecino, reitero su preocupación, nosotros no le dimos mucha bola. Ya en el ripio de los siete lagos el tipo pasaba de que bello a que camino este hermano. Y cuando agarramos el asfalto nuevamente, soltó: huy yo pensé que nunca llegaríamos a ningún lado. Estaba lo que se dice medio cagado.
Incluso confesó que su madre le había advertido sobre este viaje a tierras inhóspitas.
Lo dejamos al tipo en Junín, no sin antes sacarnos una foto con los que lo recibieron en Junín. Por precaución, ya que si el tipo no llega de vuelta a Colombia, quizás su madre nos eche la culpa, y bueno, su madre es de Cali, uno siempre se cuida de las madres de Cali, un sicario vale dos pesos y aparecíamos como los responsables, pues Abdul, se iba a hacer humo rápido.
Buscamos, con Malaonda, un par de datos y emprendimos el regreso, esta vez nos mandamos al Collon Curá por asfalto. El audi iba fuerte, a cada kilometro se espesaba la ceniza. Malaonda comentó: che, por acá no anda nadie y desde hace rato, fíjense cuanta ceniza depositada en la ruta.
Silencio de todos.
Al cruzar el puente del Collon Cura un camión estaba, como en las películas, mitad en la ruta mitad en el vacío, abandonado, sin custodia, sin chofer, sin balizas, un barco encallado en la nada.
Para que hacerla larga, durante una hora seguimos sin cruzarnos a nadie, nadie circulaba, solo coches chocados abandonados, como en esas películas de inviernos nucleares donde no hay nadie.
Malaonda dice, siento que estoy en la “Dimensión desconocida”, si , dije: en cualquier momento aparece un cartel que dice Tombuctú 20 km. No nos reímos.
Así, llegamos a Bariloche, entre autos abandonados y cenizas fantasmagóricas que obligaron a Malaonda, que venía manejando mientras el turro de Abdul dormía tirado en el asiento de atrás sin ninguna preocupación, por momentos a andar a 20 km.
Cruzamos Bariloche y cuán viaje interestelar, aparecieron las estrellas, la luna, sin viento y temperatura agradable hasta El bolsón.
¡Que Patagonia impresionante! dijo Malaonda.
Rusvi Tahan
Abdul había vuelto con el colombiano de Neuquén, en su visita al negro y los negocios en los que anda.
Al malaonda y a mi nos venía bien ese viaje gratarola a Junín de los Andes, teníamos que trabajar sobre algunos temas ambientales.
Cuando Abdul me dijo: un amigo colombiano, empecé a arrepentirme de haberme subido.
Mis miedos desaparecieron al poco rato al escuchar la sonora risa del colombiano que a mi me parecía que llegaba hasta los otros autos por su potencia. Además en cada parada, el bajaba, hablaba con la gente, saludaba amigablemente, es decir su presencia era notoria. Un narco o un sicario no dan tanta presencia visible, o por lo menos no los de las películas que uno ve o la imaginación peregrina que uno tiene. Bueno el tipo era un filósofo, según me fui enterando y conoció a Abdul en uno de sus viajes y se hicieron amigotes.
Incluso Abdul lo había llamado, me entere después, “boxeador de palabras”. Una genialidad que al colombiano lo hacia reir aún más fuerte.
Cuando se me había pasado el miedo de haberme subido con un colombiano empezaron los problemas. Llegamos al cruce entre Río Negro y Neuquén y nos paro la cana. Ruta cerrada por viento y cenizas.
¿tiempo? Pregunto Abdul.
No se sabe dijo el cana, lo determina gendarmería.
Bueno, propuso Malaonda, vayamos a comer y dentro de un rato volvamos. Así que en patota a comer, lechuguita porque estaban todos a régimen.
Dos horas después, el chef tardó más en preparar una ensalada que un cordero. Encaramos nuevamente, no sin peripecias nos dejaron seguir por el camino de La Angostura.
El viento era de terror, la cenizo golpeba el audi con fuerza y el colombiano empezó a decir si esto era prudente, cuando empezamos a pasar por la Villa y estaban los arboles doblados por la ceniza y todo era blanquecino, reitero su preocupación, nosotros no le dimos mucha bola. Ya en el ripio de los siete lagos el tipo pasaba de que bello a que camino este hermano. Y cuando agarramos el asfalto nuevamente, soltó: huy yo pensé que nunca llegaríamos a ningún lado. Estaba lo que se dice medio cagado.
Incluso confesó que su madre le había advertido sobre este viaje a tierras inhóspitas.
Lo dejamos al tipo en Junín, no sin antes sacarnos una foto con los que lo recibieron en Junín. Por precaución, ya que si el tipo no llega de vuelta a Colombia, quizás su madre nos eche la culpa, y bueno, su madre es de Cali, uno siempre se cuida de las madres de Cali, un sicario vale dos pesos y aparecíamos como los responsables, pues Abdul, se iba a hacer humo rápido.
Buscamos, con Malaonda, un par de datos y emprendimos el regreso, esta vez nos mandamos al Collon Curá por asfalto. El audi iba fuerte, a cada kilometro se espesaba la ceniza. Malaonda comentó: che, por acá no anda nadie y desde hace rato, fíjense cuanta ceniza depositada en la ruta.
Silencio de todos.
Al cruzar el puente del Collon Cura un camión estaba, como en las películas, mitad en la ruta mitad en el vacío, abandonado, sin custodia, sin chofer, sin balizas, un barco encallado en la nada.
Para que hacerla larga, durante una hora seguimos sin cruzarnos a nadie, nadie circulaba, solo coches chocados abandonados, como en esas películas de inviernos nucleares donde no hay nadie.
Malaonda dice, siento que estoy en la “Dimensión desconocida”, si , dije: en cualquier momento aparece un cartel que dice Tombuctú 20 km. No nos reímos.
Así, llegamos a Bariloche, entre autos abandonados y cenizas fantasmagóricas que obligaron a Malaonda, que venía manejando mientras el turro de Abdul dormía tirado en el asiento de atrás sin ninguna preocupación, por momentos a andar a 20 km.
Cruzamos Bariloche y cuán viaje interestelar, aparecieron las estrellas, la luna, sin viento y temperatura agradable hasta El bolsón.
¡Que Patagonia impresionante! dijo Malaonda.
Rusvi Tahan
jueves, 13 de octubre de 2011
Casting de apellido
En algún caso la vida te da sorpresas y en otros no. Me resultó una genialidad, que la academia sueca le haya entregado el premio Nobel a un economista econométrico norteamericano ( es decir un neoliberal con pinta de que sabe porque mete un montón de formulas y números) que se apellida ni más ni menos que Sargent.
Todo un símbolo de los tiempos, Sargent, yanqui en épocas de guerra de monedas, amenazas de que Irán invadirá EEUU y otras pelotudeces semejantes.
Una digresión, el plan de atacar a Irán está en la agenda norteamericana desde hace décadas, y es el más descabellado de todos, lo va a hacer solo para demostrar cuán cerca del fin del imperio está. Cuán loco está. Como el Imperio Romano, que termino sus días en Persia contra los Partos, los Yanquis se lanzan embobados, impulsados por su complejo militar industrial, petrolero y financiero, a un suicidio.
Pero este no es mi tema de hoy, el tema es Sargent, el amigo sostiene, como un cabalista nato, que las decisiones de los estados interviniendo en la economía son un error pues las personas se anticipan siempre a esos movimientos tomando decisiones que los protegen de estas movidas estatales.
Lo explique así de tonto, porque así de tonto es el argumento escondido debajo de miles de formulas. Tanto lio para eso. Si yo, y los argentinos en general, ya lo sabían.
Lo sabían los amigos de Juárez Celman en 1890, lo sabia Tinelli y media farándula, además obvio de Felipe Cavallo y Pedro Pou en diciembre del 2001. Todos ellos se anticiparon a decisiones del estado y no solo eludieron su política, sino que se llenaron de guita.
Que los agentes económicos se anticipan en sus acciones al estado es una certeza. Lo que le falta a los econometristas y a Sargent, en particular, es aclararle a la academia Sueca que sus ejemplos son siempre de agentes económicos – individuos o corporaciones - que manejan información privilegiada dada por el mismo estado o alguno de sus responsables, antes de que la medida se tome.
Es decir en el Capitalismo corrupto es inútil que el Estado intervenga para ordenar el robo o impedirlo ya que los ladrones son parte del mismo aparato del estado. Di tres ejemplos Juárez Celman, Cavallo y Pedro Pou. Para que dar más.
Finalmente los de la academia sueca son unos hijos de puta, mientras el mundo europeo se cae a pedazos impulsado por economistas como Sargent, ellos le dan un premio.
Rusvi Tahan
Todo un símbolo de los tiempos, Sargent, yanqui en épocas de guerra de monedas, amenazas de que Irán invadirá EEUU y otras pelotudeces semejantes.
Una digresión, el plan de atacar a Irán está en la agenda norteamericana desde hace décadas, y es el más descabellado de todos, lo va a hacer solo para demostrar cuán cerca del fin del imperio está. Cuán loco está. Como el Imperio Romano, que termino sus días en Persia contra los Partos, los Yanquis se lanzan embobados, impulsados por su complejo militar industrial, petrolero y financiero, a un suicidio.
Pero este no es mi tema de hoy, el tema es Sargent, el amigo sostiene, como un cabalista nato, que las decisiones de los estados interviniendo en la economía son un error pues las personas se anticipan siempre a esos movimientos tomando decisiones que los protegen de estas movidas estatales.
Lo explique así de tonto, porque así de tonto es el argumento escondido debajo de miles de formulas. Tanto lio para eso. Si yo, y los argentinos en general, ya lo sabían.
Lo sabían los amigos de Juárez Celman en 1890, lo sabia Tinelli y media farándula, además obvio de Felipe Cavallo y Pedro Pou en diciembre del 2001. Todos ellos se anticiparon a decisiones del estado y no solo eludieron su política, sino que se llenaron de guita.
Que los agentes económicos se anticipan en sus acciones al estado es una certeza. Lo que le falta a los econometristas y a Sargent, en particular, es aclararle a la academia Sueca que sus ejemplos son siempre de agentes económicos – individuos o corporaciones - que manejan información privilegiada dada por el mismo estado o alguno de sus responsables, antes de que la medida se tome.
Es decir en el Capitalismo corrupto es inútil que el Estado intervenga para ordenar el robo o impedirlo ya que los ladrones son parte del mismo aparato del estado. Di tres ejemplos Juárez Celman, Cavallo y Pedro Pou. Para que dar más.
Finalmente los de la academia sueca son unos hijos de puta, mientras el mundo europeo se cae a pedazos impulsado por economistas como Sargent, ellos le dan un premio.
Rusvi Tahan
miércoles, 12 de octubre de 2011
Encuentro entre cenizas
Piedra del Aguila estaba desierta, o por lo menos eso parecía entre el polvo ceniciento del volcán Puyehue y la ausencia de gente, autos y demás fauna.
Preocupado por la falta de nafta en la zona me detuve en la Petrobras. Premiun, me dijo la playera, bueno llenalo, le dije, mientras pensaba que había metido 10 de común en Picun Leufú.
Le digo a Felipe si quiere un café y me dice que si, así que nos metimos en el bar de la estación.
La empleada nos pregunta que queremos, café fuerte, grita Felipe, ¡bah!, no grita, ese sonido para el es un susurro. La chica me mira y cuando voy a contestar, una voz inconfundible, muy grave, dice, detrás mío, cortado chico para él señor. Me doy vuelta y Abdul estaba ahí con su metro ochenta y pico y una sonrisa de oreja a oreja.
Lo abrazo y le presento a Felipe, le cuento que es de Cali y él, mirándolo fijo le dice: tenía unos amigos por allí hace algún tiempo. Interrumpí a Felipe antes que dijera nada y, por precaución, rápido, cambie de tema, mejor ni enterarme de esos amigos. ¿Qué haces acá Abdul buscas camellos en este desierto?.
No, voy a Cipolletti a encontarme con el negro, un tocayo tuyo, es un consultor y estamos armando un negocio juntos.
¿Tierras, frutas para Medio Oriente?.
No, mirá, la verdad es que a través del turquito de Trelew, me contactaron dos empresarios argentinos que han vendido sus empresas en el país a capitales brasileros y quieren un menú de inversiones. Tanto locales como en el extranjero.
Si, le dije, una cagada, están bárbaro y venden sus empresas, que capitalistas extraños tenemos en este país.
¿Y que querés? que vendan en la mala, me dijo Abdul. Venden ahora que el mercado interno está bárbaro y ven donde pueden meter guita en el extranjero que se está cayendo, salen como carroñeros a buscar presas fáciles. Imagínate, cobran un toco inmenso en dólares o euros y están, empresarios españoles de la construcción, hoteleros griegos o portugueses teniendo que levantar hipotecas o comiéndose hipotecas que no quieren recibir si ellos prestaron guita. Así que cuan los fondos buitres, salen a otear el horizonte. Vos sos historiador, sabés que desde que empezaron los Anchorena con el contrabando, o sus amigotes quedándose con las tierras de Buenos Aires sin garpar, para después ser proveedores del estado y por ultimo quedarse con todo, así ha funcionado el empresariado- capitalismo argentino. Es el más capitalista de todos, siempre liquido, siempre salta a lo que da más guita.
Si vos mismo explicas por allí que la viejita de Urdinarrain saca la guita del banco y la pone en un pool de siembra.
Bueno estos tipos ponen fifty- fifty, parte en pool de siembra y parte afuera. Lo primero hará que el 50% de hoy del capital sea en 5 años el 100 % de nuevo y el resto van a buscar nuevos horizontes.
Entre aburrido y caliente, pregunté ¿que papel juega el de Cipo?.
Es un consultor de temas ambientales y como hay ofertas de viñedos en Grecia, en Turquía, y emprendimientos turísticos por otros lugares, estos tipos quieren ir sobre seguro para que la legislación europea no los ensarte. Viste, acá podés, por ahora, saltearte algunos pasitos, pero allá quizás no, o si te los salteas te sale caro el arreglo.
Bueno, le digo terminando el café, contame después que tal te fue.
Bien me va a ir, la plata va con la plata, madre dixit. Y Abdul también se levantó diciendo, pago yo que ando dulce.
Rusvi Tahan
Preocupado por la falta de nafta en la zona me detuve en la Petrobras. Premiun, me dijo la playera, bueno llenalo, le dije, mientras pensaba que había metido 10 de común en Picun Leufú.
Le digo a Felipe si quiere un café y me dice que si, así que nos metimos en el bar de la estación.
La empleada nos pregunta que queremos, café fuerte, grita Felipe, ¡bah!, no grita, ese sonido para el es un susurro. La chica me mira y cuando voy a contestar, una voz inconfundible, muy grave, dice, detrás mío, cortado chico para él señor. Me doy vuelta y Abdul estaba ahí con su metro ochenta y pico y una sonrisa de oreja a oreja.
Lo abrazo y le presento a Felipe, le cuento que es de Cali y él, mirándolo fijo le dice: tenía unos amigos por allí hace algún tiempo. Interrumpí a Felipe antes que dijera nada y, por precaución, rápido, cambie de tema, mejor ni enterarme de esos amigos. ¿Qué haces acá Abdul buscas camellos en este desierto?.
No, voy a Cipolletti a encontarme con el negro, un tocayo tuyo, es un consultor y estamos armando un negocio juntos.
¿Tierras, frutas para Medio Oriente?.
No, mirá, la verdad es que a través del turquito de Trelew, me contactaron dos empresarios argentinos que han vendido sus empresas en el país a capitales brasileros y quieren un menú de inversiones. Tanto locales como en el extranjero.
Si, le dije, una cagada, están bárbaro y venden sus empresas, que capitalistas extraños tenemos en este país.
¿Y que querés? que vendan en la mala, me dijo Abdul. Venden ahora que el mercado interno está bárbaro y ven donde pueden meter guita en el extranjero que se está cayendo, salen como carroñeros a buscar presas fáciles. Imagínate, cobran un toco inmenso en dólares o euros y están, empresarios españoles de la construcción, hoteleros griegos o portugueses teniendo que levantar hipotecas o comiéndose hipotecas que no quieren recibir si ellos prestaron guita. Así que cuan los fondos buitres, salen a otear el horizonte. Vos sos historiador, sabés que desde que empezaron los Anchorena con el contrabando, o sus amigotes quedándose con las tierras de Buenos Aires sin garpar, para después ser proveedores del estado y por ultimo quedarse con todo, así ha funcionado el empresariado- capitalismo argentino. Es el más capitalista de todos, siempre liquido, siempre salta a lo que da más guita.
Si vos mismo explicas por allí que la viejita de Urdinarrain saca la guita del banco y la pone en un pool de siembra.
Bueno estos tipos ponen fifty- fifty, parte en pool de siembra y parte afuera. Lo primero hará que el 50% de hoy del capital sea en 5 años el 100 % de nuevo y el resto van a buscar nuevos horizontes.
Entre aburrido y caliente, pregunté ¿que papel juega el de Cipo?.
Es un consultor de temas ambientales y como hay ofertas de viñedos en Grecia, en Turquía, y emprendimientos turísticos por otros lugares, estos tipos quieren ir sobre seguro para que la legislación europea no los ensarte. Viste, acá podés, por ahora, saltearte algunos pasitos, pero allá quizás no, o si te los salteas te sale caro el arreglo.
Bueno, le digo terminando el café, contame después que tal te fue.
Bien me va a ir, la plata va con la plata, madre dixit. Y Abdul también se levantó diciendo, pago yo que ando dulce.
Rusvi Tahan
viernes, 7 de octubre de 2011
la morada de la ingenieria
En pocos días llegara a Patagonia iniciando un periplo por demas sacrificado, solo por cumplir con sus amigos patagonicos el filosofo Felipe Angel. Estara en Cipolletti, Bariloche y Lago Puelo, los invito a sumarse a alguna de sus charlas y les mando un pequeño escrito que nos introduce en su pensamiento.
Rusvi Tahan
LA MORADA DE LA INGENIERÍA
FELIPE ANGEL
Al ingeniero pitecántropo domesticador del fuego
En tiempos australopitecos al igual que ahora; o sea, en los intersticios de los lapsos intermedios entre el primer homínido y este minuto de agosto del 2011, lo que fuere cuando fuere donde fuere, de tres fundamentos disfruta una población al asentarse en un lugar: organización social, instrumentos físicos y tejido simbólico. Instrumentos físicos enhebran una Plataforma Tecnológica, que a su vez abarca lo que la tradición denomina Ingeniería, con aledaños ni pocos ni sustanciales. Sin consecuencias no resulta una tal definición; Ingeniería deviene, de esta manera, una de las tres vertientes que constituyen lo humano; es decir, un directo producto de la evolución. En el fondo de sí, no en la inmediatez diaria de los últimos siglos, la Ingeniería no sólo participa del periplo de los saberes o técnica; cuando al salir del arco la figura dibuja otro arco aéreo con su vuelo sus flechas van más lejos que las del saber o técnica: la adaptación orgánica humana está hecha para el manejo de instrumentos físicos distintos a su propio cuerpo. Los brazos humanos son la parte de la evolución orgánica que desemboca en lo que hoy llamamos Ingeniería. Los brazos anteceden a las manos, van primero en las alas del tiempo, de cuna y límite les sirven. La Ingeniería, como brazo, es al colectivo humano lo que al individuo la mano.
La locomoción bípeda es inferior a la cuadrúpeda, en cuanto aceleración, desaceleración, estabilidad, etc.; la movilidad cuadrúpeda había sido ya desarrollada en la diversidad mamífera; más que movilidad la necesidad dedujo que se podía intentar otra vía: la de aquellas piedras y palos que entre ellos se lanzaban algunos simios, la de aquellas piedras y palos que no sólo la primera vez sino casi siempre al venado llegaron más rápido que el chita, la de aquellas piedras y palos de los que empezaron a seleccionar los más fuertes, los más cortantes, los más aptos para bajar frutas de las copas de los madroños, para cortar la piel del jabalí, para pelear con el tigre y con el congénere o para limarse los callos de las plantas de los pies. Piedras y palos significa el uso de instrumentos físicos buscados por toda la comunidad, escogidos con paciencia por el consejo dado entre quienes la experiencia y la cicatriz suelen andar juntas; piedras y palos de cuya idoneidad o simple tenencia dependían almuerzo, vestido y pellejo; búsqueda y escogencia que inclina a organizarse de tal o cual forma. Para el uso de esos instrumentos físicos, para referir el hallazgo o la carencia, la calidad o el lugar, el hábito desenvolvió las palabras en la fertilidad de la cordialidad o de la lucha.
Procedemos hoy con la misma racionalización intuitiva, por decirlo así, de aquel australopiteco que decidió no utilizar en las labores cotidianas su más preciado sílex, su roca más resistente
ya hecha la más filuda sino, sabio él, destinar su preciado sílex a la sola función de con ese pedazo del mundo convertir otras piedras silvestres, otros palos sin función social, en hachas, en puntas, en pequeños proyectiles cortantes, en azadones para encontrar raíces medicinales o alimenticias, et similia. Construyó un eje referencial de lo humano: ingeniar artefactos destinados a construir otros artefactos.
El cotidiano trasegar de tal o cual comunidad en este o en aquel siglo o lugar; ese trasegar en el cual de hecho se da el ejercicio del poder; ese así trasegar homínido a través de su concatenado periplo proviene en acápite no desdeñable de quién produce los artefactos que los demás usan. La retroalimentación entre ingeniería y poder social acompasó la direccionalidad de la primera huella australopiteco de la misma manera que hoy divide entre Primer y Tercer Mundo el andar humano sobre la Madre Tierra. En efecto, el Primer Mundo lo es debido a que se ha adueñado de la posibilidad de tener artefactos destinados a construir tu nevera, su avión, mi bicicleta, el iPhone del hijo, la central nuclear no nuestra, etc. En cuanto a construcción la ingeniería no tiene por qué pensar que se remite a los objetos físicos por el simple hecho de que no es así; gran parte de la pérdida de la identidad de los pueblos del Tercer Mundo anida en la dependencia ingenieril. La independencia de los pueblos pasa por la fabricación de artefactos destinados a construir
otros artefactos. La Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional atraviesa la historia nacional; un currículum articulado a la función social de la ingeniería demanda de sus graduandos no sólo el manejo del cúmulo técnico, no sólo la apropiación del saber inherente en ello sino que, también o mejor dicho principalmente, postula la función de época del ser ingeniero; o sea, la ética. La morada de la ingeniería, repito con causa, está más allá del saber o de la técnica; mira tu brazo, ingeniera.
La complejidad, en cuanto a la Ingeniería se refiere, así ata los nudos internos de su tejido; se construye un artefacto para hacer aquella partecita de aquel otro artefacto y así sigue y sigue, según lo que la posibilidad gerencie. No el Sputnik sino la maquinaria que lo construyó apto para salir de casa, contiene un aspecto del espíritu de la Ingeniería: el del irredimible y posibilitador ser tecnología; sí, obvio. El perfil socialmente otorgado al ingeniero en grave número de casos queda encarcelado en ese ser sólo tecnología.
Pues ese ser tecnología de primera generación, o sea constructora de artefactos otros, o ese ser tecnología de segunda generación, obediente operadora de los artefactos que no construyó, ese ser aquel o esta determina una parte sustancial del ejercicio colectivo ya que teje el entramado social,
anuncia vocablos que suscitan nuevos horizontes emocionales, laborales, vivenciales, etc., como sucede con internet, señala la pobreza como herencia de los siglos y da no pocas veces a la riqueza cuna lejana al merecimiento individual. En el ejercicio de ser ellos mismos vincula a los pueblos de una determinada manera. ¿Cuál? Manera aquella mediante la que se esculpe el perfil denominado identidad. Manera aquella que lleva a reconocerse como saber. Ser saber implica nuevas responsabilidades, no es un paso neutro; responsabilidades de las que aceptarse como técnica carece. Responsabilidades que, como los ríos que a la larga van a dar a la mar, desembocan en un mismo fin: los hijos de la Ingeniería no pueden seguir aferrados a que lo óptimo reside exclusivamente al interior del hecho tecnológico y reducirse a verificar que falla lo menos posible; es decir, no puede ser sólo tecnología sino que debe voltear la mirada hacia la manera cómo esos productos, ese irredimible y posibilitador ser técnica, posan su lógica sobre el discurrir factual tanto del conglomerado poblacional como del lugar donde se usan.
La Ingeniería muta en cuanto el devenir histórico le señala una época dual, que es aquel en el cual para garantizar el bienestar humano debe también responder por el bienestar biosférico. En la no vaga trayectoria humana presenciamos una más de las tantas veces, una más de las muchas ocasiones, en que
enfrentamos un momento de la historia en el cual la Ingeniería debe garantizar lo uno y a la par responder por lo otro. La domesticación del fuego hace 500 mil años funge de iniciador de las épocas duales: en el error y en el acierto del proceso de tal domesticación se quemaron millones de kilómetros de selva, dejando a las comunidades sin alimentos ya de la flora, ya de la fauna. Un precio social doloroso se pagó al desarrollar esa, entre las cuitas tecnológicas, la básica, pues sin la domesticación del fuego, o sea sin esa conquista de la ingeniería pitecántropo el propósito evolutivo que constituye lo homínido en el interior del fracaso hubiera terminado. A la racionalidad de los saberes de la Modernidad, empeñada en expulsar lo humano de los predios evolutivos, risa le produce la escueta mención del ingeniero pitecántropo que en los lares que de Shangai a Beijing van hizo trizas el poderoso imperio de la costumbre con la fuerza de la intuición, que le indicó cuán capaces de dominar las veleidades del fuego eran su solidaridad, su empeño, su entendimiento y su vejez. Con una perspectiva que reduce la tecnología, la medicina, la biología, las ciencias sociales salvo la filosofía y la historia, así igual que la Ingeniería, entre los dedos se escapa el horizonte donde reconocer la función que cada saber ha de cumplir en las cuitas humanas. Sin incluir la prehistoria el futuro no será nuestro sino de la casualidad vuelta norma.
La Ingeniería, como sola tecnología, hiere lo que nutre a la Madre Tierra y perpetúa dependencias; como solo saber aspira a contribuir a la equidad social; como holística función de época advierte la época dual que vive, ata sus lógicas a complejidades más amplias que la tecnología o que lo humano y, al verse como lo que es, logro de la biosfera y no navaja que cuando la rebaja la enferma, se comprende heredera de una de las conquistas de la evolución, nieta del Sol y de la Tierra, hija de los simios, ventaja orgánica sin la cual los homínidos no seríamos lo que hoy somos.
Una de las pocas diferencias claras entre lo humano y el resto de las presencias, la Ingeniería, propiamente dicha, mora como una de las pocas cosas exclusivas de lo humano. No ha existido lo humano sin aquello que cumple el papel desempeñado hoy por la Ingeniería. Por ello la Ingeniería logra cambiar de tal forma las sociedades que muchas mutaciones de períodos históricos a ella remiten, como la Ingeniería de Sistemas con Internet lo crea en el mismo instante en que esto escribo o como la Ingeniería de los metales lo forjó en aquella travesía de la Edad de Bronce a la Edad de Hierro. La democracia griega procede de un hallazgo de la Ingeniería, la domesticación del hierro; de sus características
no hegemónicas proviene; emana de disponer de un arado para cada quien, de la multiplicación comunitaria de espadas y escudos. El bronce, al igual que la energía nuclear, se produce en núcleos centralizados que, a su vez, centralizan el poder. Vemos con claridad que el aspecto más influyente de la Ingeniería reside en la variante energética que entrega a su época. Hoy ha de reflexionar sobre las consecuencias en el tipo de organización social que tal o cual variante energética impone. Nuclear, fósil o solar no son simples variantes energéticas, bueno, también lo son pero son mucho más; son tipos de sociedad específicamente posibilitados de tal forma o de tal otra. Difícilmente logrará ser democrática una sociedad basada en la energía nuclear. La Ingeniería haría mejor en estar consciente de ello que en por ahí pasar de largo.
No veo cómo asentar qué conlleva ser ingeniero sin sentarse al lado de la forma en la cual lo humano y la biosfera se relacionan. Doy para mí que esa relación es la de la domesticación; lo humano domestica elementos ecosistémicos y así la de la flora se llama agricultura, la de la fauna ganadería, la del agua hidroeléctrica o regadío o acueducto, la del átomo energía nuclear, la del fuego ladrillo o motor o metalurgia o Heráclito, etc. La sucesiva domesticación homínida de los ecosistemas hasta llegar a la actual domesticación de la biosfera posee un adelantado, aquella parte de lo humano que primero
choca o acaricia o ritma las presencias físicas del entorno: la ingeniería. Tacto siempre inicial, tacto que si porta su función de época deviene fundamento de lo humano, que si su paso camina como un saber incluye el bienestar humano dentro de sus cuitas y que si pervive en la pequeñez de cumplir exclusivamente su rol tecnológico rige heridas en la finitud del cuerpo de la Tierra, heridas por las que con el arrume del tiempo mana dolor homínido.
Rusvi Tahan
LA MORADA DE LA INGENIERÍA
FELIPE ANGEL
Al ingeniero pitecántropo domesticador del fuego
En tiempos australopitecos al igual que ahora; o sea, en los intersticios de los lapsos intermedios entre el primer homínido y este minuto de agosto del 2011, lo que fuere cuando fuere donde fuere, de tres fundamentos disfruta una población al asentarse en un lugar: organización social, instrumentos físicos y tejido simbólico. Instrumentos físicos enhebran una Plataforma Tecnológica, que a su vez abarca lo que la tradición denomina Ingeniería, con aledaños ni pocos ni sustanciales. Sin consecuencias no resulta una tal definición; Ingeniería deviene, de esta manera, una de las tres vertientes que constituyen lo humano; es decir, un directo producto de la evolución. En el fondo de sí, no en la inmediatez diaria de los últimos siglos, la Ingeniería no sólo participa del periplo de los saberes o técnica; cuando al salir del arco la figura dibuja otro arco aéreo con su vuelo sus flechas van más lejos que las del saber o técnica: la adaptación orgánica humana está hecha para el manejo de instrumentos físicos distintos a su propio cuerpo. Los brazos humanos son la parte de la evolución orgánica que desemboca en lo que hoy llamamos Ingeniería. Los brazos anteceden a las manos, van primero en las alas del tiempo, de cuna y límite les sirven. La Ingeniería, como brazo, es al colectivo humano lo que al individuo la mano.
La locomoción bípeda es inferior a la cuadrúpeda, en cuanto aceleración, desaceleración, estabilidad, etc.; la movilidad cuadrúpeda había sido ya desarrollada en la diversidad mamífera; más que movilidad la necesidad dedujo que se podía intentar otra vía: la de aquellas piedras y palos que entre ellos se lanzaban algunos simios, la de aquellas piedras y palos que no sólo la primera vez sino casi siempre al venado llegaron más rápido que el chita, la de aquellas piedras y palos de los que empezaron a seleccionar los más fuertes, los más cortantes, los más aptos para bajar frutas de las copas de los madroños, para cortar la piel del jabalí, para pelear con el tigre y con el congénere o para limarse los callos de las plantas de los pies. Piedras y palos significa el uso de instrumentos físicos buscados por toda la comunidad, escogidos con paciencia por el consejo dado entre quienes la experiencia y la cicatriz suelen andar juntas; piedras y palos de cuya idoneidad o simple tenencia dependían almuerzo, vestido y pellejo; búsqueda y escogencia que inclina a organizarse de tal o cual forma. Para el uso de esos instrumentos físicos, para referir el hallazgo o la carencia, la calidad o el lugar, el hábito desenvolvió las palabras en la fertilidad de la cordialidad o de la lucha.
Procedemos hoy con la misma racionalización intuitiva, por decirlo así, de aquel australopiteco que decidió no utilizar en las labores cotidianas su más preciado sílex, su roca más resistente
ya hecha la más filuda sino, sabio él, destinar su preciado sílex a la sola función de con ese pedazo del mundo convertir otras piedras silvestres, otros palos sin función social, en hachas, en puntas, en pequeños proyectiles cortantes, en azadones para encontrar raíces medicinales o alimenticias, et similia. Construyó un eje referencial de lo humano: ingeniar artefactos destinados a construir otros artefactos.
El cotidiano trasegar de tal o cual comunidad en este o en aquel siglo o lugar; ese trasegar en el cual de hecho se da el ejercicio del poder; ese así trasegar homínido a través de su concatenado periplo proviene en acápite no desdeñable de quién produce los artefactos que los demás usan. La retroalimentación entre ingeniería y poder social acompasó la direccionalidad de la primera huella australopiteco de la misma manera que hoy divide entre Primer y Tercer Mundo el andar humano sobre la Madre Tierra. En efecto, el Primer Mundo lo es debido a que se ha adueñado de la posibilidad de tener artefactos destinados a construir tu nevera, su avión, mi bicicleta, el iPhone del hijo, la central nuclear no nuestra, etc. En cuanto a construcción la ingeniería no tiene por qué pensar que se remite a los objetos físicos por el simple hecho de que no es así; gran parte de la pérdida de la identidad de los pueblos del Tercer Mundo anida en la dependencia ingenieril. La independencia de los pueblos pasa por la fabricación de artefactos destinados a construir
otros artefactos. La Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional atraviesa la historia nacional; un currículum articulado a la función social de la ingeniería demanda de sus graduandos no sólo el manejo del cúmulo técnico, no sólo la apropiación del saber inherente en ello sino que, también o mejor dicho principalmente, postula la función de época del ser ingeniero; o sea, la ética. La morada de la ingeniería, repito con causa, está más allá del saber o de la técnica; mira tu brazo, ingeniera.
La complejidad, en cuanto a la Ingeniería se refiere, así ata los nudos internos de su tejido; se construye un artefacto para hacer aquella partecita de aquel otro artefacto y así sigue y sigue, según lo que la posibilidad gerencie. No el Sputnik sino la maquinaria que lo construyó apto para salir de casa, contiene un aspecto del espíritu de la Ingeniería: el del irredimible y posibilitador ser tecnología; sí, obvio. El perfil socialmente otorgado al ingeniero en grave número de casos queda encarcelado en ese ser sólo tecnología.
Pues ese ser tecnología de primera generación, o sea constructora de artefactos otros, o ese ser tecnología de segunda generación, obediente operadora de los artefactos que no construyó, ese ser aquel o esta determina una parte sustancial del ejercicio colectivo ya que teje el entramado social,
anuncia vocablos que suscitan nuevos horizontes emocionales, laborales, vivenciales, etc., como sucede con internet, señala la pobreza como herencia de los siglos y da no pocas veces a la riqueza cuna lejana al merecimiento individual. En el ejercicio de ser ellos mismos vincula a los pueblos de una determinada manera. ¿Cuál? Manera aquella mediante la que se esculpe el perfil denominado identidad. Manera aquella que lleva a reconocerse como saber. Ser saber implica nuevas responsabilidades, no es un paso neutro; responsabilidades de las que aceptarse como técnica carece. Responsabilidades que, como los ríos que a la larga van a dar a la mar, desembocan en un mismo fin: los hijos de la Ingeniería no pueden seguir aferrados a que lo óptimo reside exclusivamente al interior del hecho tecnológico y reducirse a verificar que falla lo menos posible; es decir, no puede ser sólo tecnología sino que debe voltear la mirada hacia la manera cómo esos productos, ese irredimible y posibilitador ser técnica, posan su lógica sobre el discurrir factual tanto del conglomerado poblacional como del lugar donde se usan.
La Ingeniería muta en cuanto el devenir histórico le señala una época dual, que es aquel en el cual para garantizar el bienestar humano debe también responder por el bienestar biosférico. En la no vaga trayectoria humana presenciamos una más de las tantas veces, una más de las muchas ocasiones, en que
enfrentamos un momento de la historia en el cual la Ingeniería debe garantizar lo uno y a la par responder por lo otro. La domesticación del fuego hace 500 mil años funge de iniciador de las épocas duales: en el error y en el acierto del proceso de tal domesticación se quemaron millones de kilómetros de selva, dejando a las comunidades sin alimentos ya de la flora, ya de la fauna. Un precio social doloroso se pagó al desarrollar esa, entre las cuitas tecnológicas, la básica, pues sin la domesticación del fuego, o sea sin esa conquista de la ingeniería pitecántropo el propósito evolutivo que constituye lo homínido en el interior del fracaso hubiera terminado. A la racionalidad de los saberes de la Modernidad, empeñada en expulsar lo humano de los predios evolutivos, risa le produce la escueta mención del ingeniero pitecántropo que en los lares que de Shangai a Beijing van hizo trizas el poderoso imperio de la costumbre con la fuerza de la intuición, que le indicó cuán capaces de dominar las veleidades del fuego eran su solidaridad, su empeño, su entendimiento y su vejez. Con una perspectiva que reduce la tecnología, la medicina, la biología, las ciencias sociales salvo la filosofía y la historia, así igual que la Ingeniería, entre los dedos se escapa el horizonte donde reconocer la función que cada saber ha de cumplir en las cuitas humanas. Sin incluir la prehistoria el futuro no será nuestro sino de la casualidad vuelta norma.
La Ingeniería, como sola tecnología, hiere lo que nutre a la Madre Tierra y perpetúa dependencias; como solo saber aspira a contribuir a la equidad social; como holística función de época advierte la época dual que vive, ata sus lógicas a complejidades más amplias que la tecnología o que lo humano y, al verse como lo que es, logro de la biosfera y no navaja que cuando la rebaja la enferma, se comprende heredera de una de las conquistas de la evolución, nieta del Sol y de la Tierra, hija de los simios, ventaja orgánica sin la cual los homínidos no seríamos lo que hoy somos.
Una de las pocas diferencias claras entre lo humano y el resto de las presencias, la Ingeniería, propiamente dicha, mora como una de las pocas cosas exclusivas de lo humano. No ha existido lo humano sin aquello que cumple el papel desempeñado hoy por la Ingeniería. Por ello la Ingeniería logra cambiar de tal forma las sociedades que muchas mutaciones de períodos históricos a ella remiten, como la Ingeniería de Sistemas con Internet lo crea en el mismo instante en que esto escribo o como la Ingeniería de los metales lo forjó en aquella travesía de la Edad de Bronce a la Edad de Hierro. La democracia griega procede de un hallazgo de la Ingeniería, la domesticación del hierro; de sus características
no hegemónicas proviene; emana de disponer de un arado para cada quien, de la multiplicación comunitaria de espadas y escudos. El bronce, al igual que la energía nuclear, se produce en núcleos centralizados que, a su vez, centralizan el poder. Vemos con claridad que el aspecto más influyente de la Ingeniería reside en la variante energética que entrega a su época. Hoy ha de reflexionar sobre las consecuencias en el tipo de organización social que tal o cual variante energética impone. Nuclear, fósil o solar no son simples variantes energéticas, bueno, también lo son pero son mucho más; son tipos de sociedad específicamente posibilitados de tal forma o de tal otra. Difícilmente logrará ser democrática una sociedad basada en la energía nuclear. La Ingeniería haría mejor en estar consciente de ello que en por ahí pasar de largo.
No veo cómo asentar qué conlleva ser ingeniero sin sentarse al lado de la forma en la cual lo humano y la biosfera se relacionan. Doy para mí que esa relación es la de la domesticación; lo humano domestica elementos ecosistémicos y así la de la flora se llama agricultura, la de la fauna ganadería, la del agua hidroeléctrica o regadío o acueducto, la del átomo energía nuclear, la del fuego ladrillo o motor o metalurgia o Heráclito, etc. La sucesiva domesticación homínida de los ecosistemas hasta llegar a la actual domesticación de la biosfera posee un adelantado, aquella parte de lo humano que primero
choca o acaricia o ritma las presencias físicas del entorno: la ingeniería. Tacto siempre inicial, tacto que si porta su función de época deviene fundamento de lo humano, que si su paso camina como un saber incluye el bienestar humano dentro de sus cuitas y que si pervive en la pequeñez de cumplir exclusivamente su rol tecnológico rige heridas en la finitud del cuerpo de la Tierra, heridas por las que con el arrume del tiempo mana dolor homínido.
sábado, 1 de octubre de 2011
Y Guillermo Moreno tenía razón.
Cuan Fabio Zerpa nacional y popular, el inicio de demandas a las agencias de medición truchas de la Argentina, por parte de Guillermo Moreno y las denuncias de Boudou de que eran inconsistentes tanto las nacionales como las internacionales descubren un laberinto peor que la existencia de vida extraterrestre. Tal lo que se desprende de la propia agencia de regulación yanqui, que hoy en Publico.es, un diario español que está creciendo y confronta un poco con El País, aparece publicado y que me permito levantar completo para que todos tengamos conciencia de lo “acomodadas” que son estas calificaciones. De que los intereses a los que responden no son a conocer lo que pasa, sino a “crear “ lo que pasa.
Los intereses son muy concretos, responden a los intereses financieros. Que hoy globalizados han transformado, no ya todo en mercancía como diría Polanyi, sino todo en papelitos de colores via tranferencias on-line. Que nadie controla, ni tienen voluntad de controlar. Pues un diario puede estar emparentado con una papelera, con un pool del siembre, un banco, una empresa de software, un fabricante de armas, un narco, un laboratorio legal,etc. etc.
Para mejor la nota aclara que, al igual que Moreno, en España las han llevado a la justicia por truchas, y nadie duda allí de que esto esta bien.
Por ello lo único que queda es estar alerta.
Rusvi Tahan
El regulador de los mercados financieros de EEUU (SEC en sus siglas en inglés) ha encontrado fallos en todas las agencias de calificación crediticia examinadas en su primer informe anual sobre este tipo de empresas. Entre las diez agencias de rating analizadas se encuentran Fitch, Standard & Poor's y Moody's, que también han sido objeto de una investigación judicial en España y otros países de la zona euro.
En concreto, las investigaciones de la SEC han constatado la existencia en algunos casos de errores "evidentes" en el seguimiento de los procedimintos y las metodologías de los ratings, en la publicación oportuna y precisa de los análisis, en el establecimiento de estructuras internas de control eficaces en los procesos de análisis y en la gestión de forma adecuada de los conflictos de intereses.
Este tipo de agencias están bajo la sospecha de dar alas a la especulación y varios líderes europeos han pedido limitar su poder. En EEUU la SEC está tratando de demostrar su conexión con bancos que comercializaron hipotecas basura y que desembocaron en la crisis actual.
Nueva normativa
Ante esta situación, el informe incluye varios recomendaciones a las agencias examinadas para solucionar las preocupaciones subrayados por los investigadores, aunque la SEC apunta que en algunos casos ya se han tomado medidas para hacer frente a estos problemas.
El director de la oficina de Inspecciones y Análisis de la SEC, Carlo V. di Florio, señaló que estos informes demuestran una "supervisión mejorada" por parte de la Comisión del papel de las agencias de rating. "Hemos contratado expertos y fortalecido la supervisión general y el proceso de examen para proteger mejor a los inversores, garantizar la integridad del mercado y facilitar la formación de capital", añadió.
Fitch, Moody's y Standard & Poor's, también están siendo investigadas en España Por su parte, el director adjunto de la oficina, Norm Champ, mostró su confianza en que las agencias de calificación solucionen los problemas detectados por el informe de forma "oportuna y eficaz", y aseguró que vigilarán estos progresos en el marco de los revisiones anuales.
El análisis realizado por la SEC a las agencias de rating obedece a las exigencias de la nueva normativa Dodd-Frank aprobada en 2010, que impuso nuevos informes y requisitos de evaluación para mejorar la regulación y supervisión de estas agencias, incluida al menos una revisión anual.
Las diez agencias analizadas son Fitch, Moody's, Standard & Poor's (S&P), Japan Credit Rating Agency (JCR), A.M. Best, DBRS, Egan-Jones, Kroll Bond Rating Agency, Morningstar Credit Ratings y Rating and Investment Information (R&I).
Los intereses son muy concretos, responden a los intereses financieros. Que hoy globalizados han transformado, no ya todo en mercancía como diría Polanyi, sino todo en papelitos de colores via tranferencias on-line. Que nadie controla, ni tienen voluntad de controlar. Pues un diario puede estar emparentado con una papelera, con un pool del siembre, un banco, una empresa de software, un fabricante de armas, un narco, un laboratorio legal,etc. etc.
Para mejor la nota aclara que, al igual que Moreno, en España las han llevado a la justicia por truchas, y nadie duda allí de que esto esta bien.
Por ello lo único que queda es estar alerta.
Rusvi Tahan
El regulador de los mercados financieros de EEUU (SEC en sus siglas en inglés) ha encontrado fallos en todas las agencias de calificación crediticia examinadas en su primer informe anual sobre este tipo de empresas. Entre las diez agencias de rating analizadas se encuentran Fitch, Standard & Poor's y Moody's, que también han sido objeto de una investigación judicial en España y otros países de la zona euro.
En concreto, las investigaciones de la SEC han constatado la existencia en algunos casos de errores "evidentes" en el seguimiento de los procedimintos y las metodologías de los ratings, en la publicación oportuna y precisa de los análisis, en el establecimiento de estructuras internas de control eficaces en los procesos de análisis y en la gestión de forma adecuada de los conflictos de intereses.
Este tipo de agencias están bajo la sospecha de dar alas a la especulación y varios líderes europeos han pedido limitar su poder. En EEUU la SEC está tratando de demostrar su conexión con bancos que comercializaron hipotecas basura y que desembocaron en la crisis actual.
Nueva normativa
Ante esta situación, el informe incluye varios recomendaciones a las agencias examinadas para solucionar las preocupaciones subrayados por los investigadores, aunque la SEC apunta que en algunos casos ya se han tomado medidas para hacer frente a estos problemas.
El director de la oficina de Inspecciones y Análisis de la SEC, Carlo V. di Florio, señaló que estos informes demuestran una "supervisión mejorada" por parte de la Comisión del papel de las agencias de rating. "Hemos contratado expertos y fortalecido la supervisión general y el proceso de examen para proteger mejor a los inversores, garantizar la integridad del mercado y facilitar la formación de capital", añadió.
Fitch, Moody's y Standard & Poor's, también están siendo investigadas en España Por su parte, el director adjunto de la oficina, Norm Champ, mostró su confianza en que las agencias de calificación solucionen los problemas detectados por el informe de forma "oportuna y eficaz", y aseguró que vigilarán estos progresos en el marco de los revisiones anuales.
El análisis realizado por la SEC a las agencias de rating obedece a las exigencias de la nueva normativa Dodd-Frank aprobada en 2010, que impuso nuevos informes y requisitos de evaluación para mejorar la regulación y supervisión de estas agencias, incluida al menos una revisión anual.
Las diez agencias analizadas son Fitch, Moody's, Standard & Poor's (S&P), Japan Credit Rating Agency (JCR), A.M. Best, DBRS, Egan-Jones, Kroll Bond Rating Agency, Morningstar Credit Ratings y Rating and Investment Information (R&I).
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