PARECE QUE AL TIO MARIO LE SALTO LA CADENA
TRANSCRIBIMOS EL COMUNICADO DE LA ASOCIACION DE TRABAJADORES DE LA EDUCACION DEL CHUBUT
COMUNICADO DE PRENSA DE ATECH
MIERCOLES 29 DE ABRIL DE 2009
REPRESIÓN A DOCENTES EN EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN EN RAWSON
En horas de la madrugada del día de hoy, la Infantería de la Policía retiró por la fuerza a los representantes sindicales de ATECH y SITRAED, que se encontraban, pacíficamente, en la sede del Ministerio de Educación a la espera de una respuesta por parte del Ministro Coordinador de la fecha concreta para realizar las paritarias del sector.
Este hecho se desencadenó cuando en el día de ayer, se realizó la reunión prevista con el Ministerio de Educación, a la cual asistimos representantes de ATECH, SITRAED y SADOP, donde se abordaron distintos temas sobre el cambio de la Ley de Educación, acordando algunas propuestas de trabajo, entre ellas la realización de un encuentro entre las partes para el 12 de mayo para tratar la situación de los docentes del primer año de secundaria, para el 8 de junio se realizaría la presentación, por parte de los gremios, de un borrador de Estatuto Docente, y para la primera semana de julio se trataría la Ley de Educación del Chubut. Además el Ministerio se comprometió a retirar el proyecto 046/09, referente a los siete capítulos homologados del Estatuto Docente, de la Legislatura.
Sobre el final de la misma, solicitamos, una vez más, una respuesta al reclamo salarial, y en ese marco la convocatoria a una reunión paritaria.
Ante la respuesta negativa por parte de los funcionarios, repitiendo los argumentos que han estado brindando y sin contar con documentación que lo respalde, los sindicatos decidimos permanecer en el lugar hasta lograr un avance en el tema salarial docente.
Ante los hechos acontecidos en la madrugada de hoy, los sindicatos ATECH y SITRAED convocan a una conferencia de prensa a realizarse en horas del mediodía en las escalinatas del Ministerio de Educación.
Raquel Caprano
Secretaria de Prensa
ATECH
miércoles, 29 de abril de 2009
lunes, 27 de abril de 2009
AGARRATE CATALINA LLEGÓ LA FIEBRE PORCINA.
Parece que las siete plagas se aproximan a la Argentina, magnificadas por la cercanía eleccionaria, plagas que además, convenientemente recortadas sirven para denostar al gobierno de turno. Bastante poco ha hecho el gobierno ante la emergencia, y confía en el frio.
Una tontería cuando el frio llegue los medios le pegaran por su poca previsión del déficit energético. Ya que escasearan la luz y el gas.
Está bien pegarle al gobierno aunque Eduardo Aliverti en el Pagina 12 del lunes 27 de abril de 2009, llama la atención sobre lo coyuntural de la noticia y hace un poco de historia sobre la imprevisión de los gobiernos anteriores, tanto en referencia al dengue como a la energía. Dice textualmente:
“ En el 2000, según informó ahora el subsecretario de Relaciones Institucionales del gobierno chaqueño, hubo un estudio elaborado por el Instituto de Medicina Regional de la UNNE, el Hospital Muñiz de Buenos Aires y los ministerios de Salud de las provincias del NEA y de la Nación. Se advertía en ese documento que con anterioridad ya se había registrado un brote epidémico de dengue serología 2, que habría afectado a entre 20 mil y 40 mil personas y que no fue detectado porque su circulación viral era de baja intensidad. Eso explica la agresividad de este segundo brote, porque cambia la evolución de la epidemia al mezclarse dos virus: uno de hace diez años, que tuvo manifestaciones de baja cantidad en su cuadro clínico (al producir sintomatología leve que podía confundirse con cualquier otra enfermedad); y el actual, que es mucho más grave de lo que parecía porque circulan dos cepas del mismo virus. Ese informe fue ignorado por quien era entonces gobernador, el radical Ángel Rozas, tanto como ahora por los medios de alcance nacional, sólo inquietos por la extravagancia de una ministra que habló doce horas de corrido. Bien parecido a lo que sucedió con el informe de varios ex funcionarios del área energética, de Alfonsín para adelante, capaces de advertir que la Argentina se encuentra en una situación cercana al colapso por la falta de inversiones y la inexistencia de nuevos hallazgos petrolíferos, entre otros ítems. ¿No tienen nada que apuntar a propósito de lo que hicieron y no hicieron durante sus períodos? ¿Cómo es posible que tiren la primera piedra algunas gentes que se cuentan entre quienes promovieron el desguace del Estado a través de las políticas de privatizaciones y desregulación?”
No obstante este esfuerzo de Aliverti por hacer docencia con la memoria histórica caerá en saco roto, a nadie le importa el pasado tan pasado, solo importa el pasado de ayer a la tarde o de dos o tres días a lo sumo.
Por suerte para el gobierno y para los medios, así no aburren con tanta pálida antigubernamental y se toman un respiro por una semana para luego lanzarse nuevamente a morderle la yugular a Néstor y Cristina, llegó la fiebre porcina.
Parece que la cosa va en serio y nos puede llevar puestos a todos, tal es la síntesis y la imagen que uno ve con todo el mundo con barbijo, como veíamos hace dos años con la gripe aviar. En esa época empezó y se mantuvo fuerte en Asia, asi que a Europa y nosotros nos chupaba un…
Pero ahora es México, USA y Canadá, y España , así que “hasta las manos”.
Por supuesto en los tres casos ( dengue, gripe aviar, gripe porcina) algo tiene que ver la globalización, las nuevas tecnologías transgénicas, el estúpido deseo consumista que inducen los canales gourmet de comer cerdo fresco en el Ártico, choclo fresco en Finlandia y paltas en Usuahia. Es decir toda esta pelotudez de comer lo que uno no tiene y pagar no por el producto sino por el petróleo que lleva implícito, sea por los agroquímicos sea por los fletes. La soja Argentina ni en pedo la comemos en milanesa, sirve para engordar las pavitas Sadia Brasucas, los cerdos mexicanos y Chinos, etc, etc.
Asi que los barcos con soja vendrán con fiebre porcina, hasta quizás los Grobo se enfermen en algún viaje para conseguir colocar la bocha de soja que producen o ampliar el pool de siembre en toda América Latina.
No creo igual que nada cambie en este sentido, pero si se lleva puesta una proporción de cantidad de gente como la Peste Negra en 1348, o el hongo de la papa en Irlanda en el siglo XIX, quizás, por el absurdo, superemos la crisis económica, ya que habrá menos gente para atender ( digamos trabajadores rurales y pobres) y sobraran las cosas.
Rusvi tahan
Una tontería cuando el frio llegue los medios le pegaran por su poca previsión del déficit energético. Ya que escasearan la luz y el gas.
Está bien pegarle al gobierno aunque Eduardo Aliverti en el Pagina 12 del lunes 27 de abril de 2009, llama la atención sobre lo coyuntural de la noticia y hace un poco de historia sobre la imprevisión de los gobiernos anteriores, tanto en referencia al dengue como a la energía. Dice textualmente:
“ En el 2000, según informó ahora el subsecretario de Relaciones Institucionales del gobierno chaqueño, hubo un estudio elaborado por el Instituto de Medicina Regional de la UNNE, el Hospital Muñiz de Buenos Aires y los ministerios de Salud de las provincias del NEA y de la Nación. Se advertía en ese documento que con anterioridad ya se había registrado un brote epidémico de dengue serología 2, que habría afectado a entre 20 mil y 40 mil personas y que no fue detectado porque su circulación viral era de baja intensidad. Eso explica la agresividad de este segundo brote, porque cambia la evolución de la epidemia al mezclarse dos virus: uno de hace diez años, que tuvo manifestaciones de baja cantidad en su cuadro clínico (al producir sintomatología leve que podía confundirse con cualquier otra enfermedad); y el actual, que es mucho más grave de lo que parecía porque circulan dos cepas del mismo virus. Ese informe fue ignorado por quien era entonces gobernador, el radical Ángel Rozas, tanto como ahora por los medios de alcance nacional, sólo inquietos por la extravagancia de una ministra que habló doce horas de corrido. Bien parecido a lo que sucedió con el informe de varios ex funcionarios del área energética, de Alfonsín para adelante, capaces de advertir que la Argentina se encuentra en una situación cercana al colapso por la falta de inversiones y la inexistencia de nuevos hallazgos petrolíferos, entre otros ítems. ¿No tienen nada que apuntar a propósito de lo que hicieron y no hicieron durante sus períodos? ¿Cómo es posible que tiren la primera piedra algunas gentes que se cuentan entre quienes promovieron el desguace del Estado a través de las políticas de privatizaciones y desregulación?”
No obstante este esfuerzo de Aliverti por hacer docencia con la memoria histórica caerá en saco roto, a nadie le importa el pasado tan pasado, solo importa el pasado de ayer a la tarde o de dos o tres días a lo sumo.
Por suerte para el gobierno y para los medios, así no aburren con tanta pálida antigubernamental y se toman un respiro por una semana para luego lanzarse nuevamente a morderle la yugular a Néstor y Cristina, llegó la fiebre porcina.
Parece que la cosa va en serio y nos puede llevar puestos a todos, tal es la síntesis y la imagen que uno ve con todo el mundo con barbijo, como veíamos hace dos años con la gripe aviar. En esa época empezó y se mantuvo fuerte en Asia, asi que a Europa y nosotros nos chupaba un…
Pero ahora es México, USA y Canadá, y España , así que “hasta las manos”.
Por supuesto en los tres casos ( dengue, gripe aviar, gripe porcina) algo tiene que ver la globalización, las nuevas tecnologías transgénicas, el estúpido deseo consumista que inducen los canales gourmet de comer cerdo fresco en el Ártico, choclo fresco en Finlandia y paltas en Usuahia. Es decir toda esta pelotudez de comer lo que uno no tiene y pagar no por el producto sino por el petróleo que lleva implícito, sea por los agroquímicos sea por los fletes. La soja Argentina ni en pedo la comemos en milanesa, sirve para engordar las pavitas Sadia Brasucas, los cerdos mexicanos y Chinos, etc, etc.
Asi que los barcos con soja vendrán con fiebre porcina, hasta quizás los Grobo se enfermen en algún viaje para conseguir colocar la bocha de soja que producen o ampliar el pool de siembre en toda América Latina.
No creo igual que nada cambie en este sentido, pero si se lleva puesta una proporción de cantidad de gente como la Peste Negra en 1348, o el hongo de la papa en Irlanda en el siglo XIX, quizás, por el absurdo, superemos la crisis económica, ya que habrá menos gente para atender ( digamos trabajadores rurales y pobres) y sobraran las cosas.
Rusvi tahan
APOSTILLAS PARA LAS ELECCIONES I
Y salto la Vizcacha…… La oposición no sirve si no tiene capacidad de bloqueo
Hoy me entero por los medios que Macri apoya a Reutemann en Santa Fe, “que novedad increíble”.
Pero más allá de avanzar en los comentarios considero imprescindible atender las razones de este apoyo.
El ex Vice Gobernador de Reutemann, Miniagurria, sostiene sin que se le mueva un pelo que:
“ la afinidad entre Macri y Lole viene de lejos. "A los hechos me remito. Yo he estado al lado de Reutemann todos estos años. Hemos cogestionado la provincia (en el período 1999/2003). Entonces, no es casual que yo sea el presidente del Pro y el referente de Mauricio Macri en Santa Fe. No fue una cuestión de azar. Hay una conjunción de propuestas y proyectos y espero que se materialicen. Pero hoy lo sustantivo, es que modifiquemos el perfil del Congreso, fundamentalmente en la Cámara de Diputados. La oposición puede ser lúcida y tener proyectos, pero si no tiene capacidad de bloqueo no colabora con la democracia", arriesgó Muniagurria.”( Página 12, miércoles 22 de abril de 2009)
Quiero detenerme en el párrafo “La oposición puede ser lúcida y tener proyectos, pero si no tiene capacidad de bloqueo no colabora con la democracia”. Es la capacidad de bloqueo lo que define a la oposición según esta gente, no la construcción de una alternativa ni nada de eso.
Esto se nos repite con claridad en cada mensaje. Grondona sosteniendo que si el gobierno pierde la elección puede llegar a tener que irse, Bussi ( de la Fed. Agraria, aunque el general diría lo mismo) diciendo que el objetivo es “desgastar al gobierno, etc. etc”.
Mientras el ex gobernador Juan Carlos Romero será el anfitrión del Encuentro Regional del Peronismo Federal –conformado junto a Ramón Puerta y Alberto Rodríguez Saá–, que reunirá mañana en Salta a dirigentes justicialistas “no K” de las provincias del NOA y el NEA.
El senador Romero (ex compañero de fórmula de Carlos Menem en 2003), Puerta (ex gobernador menemista misionero) y los hermanos puntanos Rodríguez Saá acordaron en Buenos Aires la conformación del Peronismo Federal, acompañados de otros famosos ex funcionarios de los ’90 como el ex Side Miguel Angel Toma y Julio César “Chiche” Aráoz, además del duhaldista y ex intendente de San Martín Carlos Brown.
Felipe Solá uno de los disertantes del espacio que también quiere sumar a Carlos Reutemann.
La oposición política en Argentina tiene como principal objetivo desgastar al gobierno, lanzar una campaña que este en consonancia con las mayores formas de seducción del electorado, sin esbozar claramente un plan previo, solo llegar al poder, cuando se llegue se verá. Y debemos señalar que lo que se vera así gane Reutemann o Macri volverán los Chicago Boys como Sturzenneger ( ahora a cargo del Banco Ciudad), o algún otro del staff permanente de FIEL o algún Think Tank de los poderosos.
Los K. por otra parte magnifican, ellos o el diluvio. Política del blanco y negro. En definitiva el poder, como me dice mi amigo el Chino, lo único que tiene sentido para toda esta gente. ¿Para que? Vaya uno a saber.
Una buena de Clarín del lunes 27 de abril del 2009( alguna vez hay que darle crédito). Transcribo la nota porque es corta y no tiene desperdicio.
Dados vuelta: los políticos que dicen una cosa y por la elección hacen otra
Como pocas veces, la campaña produjo movimientos impensados hace apenas unos años.
Por: Eduardo Paladini
Si se repasan las barbaridades que decía en 2007 Francisco De Narváez sobre Felipe Solá, uno supone que el empresario le habrá hecho en estos días honor a su apodo y al menos se habrá puesto colorado al pasearse como socio político del ex gobernador. Hace dos años, cuando se candidateó para reemplazarlo, De Narváez calificaba como "irresponsable" a la gestión de Solá, reclamaba que éste debía "pedir perdón" por su trabajo y lo identificaba, junto al ministro de Seguridad León Arslanian, como los responsables del peor de los males de los bonaerenses: la inseguridad.
Pero ver hoy a ambos dirigentes como cabezas de una misma boleta del PJ disidente casi ni sorprende. Si la crisis de 2001 hizo volar por los aires las estructuras y los enunciados de la vieja política, habrá que admitir que en nombre de la nueva se amasaron algunas movidas que en otro ámbito darían vergüenza ajena. Y, como pocas veces, para esta elección hay movimientos que poco y nada tienen que ver con aquello que se prometía hace apenas unos años. O unos días.
El Kirchner presidente que ilusionaba con un país normal y se jactaba en privado de que nunca sería candidato a legislador, hoy se encamina a un ser uno más en la pelea bonaerense, y en pos de esa obsesión impulsó todas anormalidades que vio al alcance. El Cobos ladero de Cristina que hablaba maravillas del modelo kirchnerista y desconocía a sus viejos correligionarios, se mueve como uno de los principales líderes de la oposición, otra vez con los pies adentro de la UCR; y todo, desde el segundo cargo más importante del oficialismo en el Ejecutivo. La Carrió que prometía retiro de las listas, ahora salta todos los días de casillero, con una liviandad que fastidia hasta sus más fieles seguidores. Y el Macri que se "apoliyaba" en el Congreso y la Michetti que venía llena de ideas para la gestión se embarcan en enroques que hasta un chico definiría como jugarretas electorales. Y siguen las firmas.
Como verán mucho no dicen de actores del campo popular que tienen una historia un poco más limpia. Ellos están inmersos en una discusión casi trotskista donde se pelean por los diarios Galasso con Solanas o Vervistsky con Argumedo. Los resbalosos del campo popular como De Gennaro sin asumir un rol y presentándose a competir en política, solo jugando a mantener el manejo superestructural de la CTA.
Bueno estamos a 60 días vista, cosas veredes.
Rusvi Tahan
Hoy me entero por los medios que Macri apoya a Reutemann en Santa Fe, “que novedad increíble”.
Pero más allá de avanzar en los comentarios considero imprescindible atender las razones de este apoyo.
El ex Vice Gobernador de Reutemann, Miniagurria, sostiene sin que se le mueva un pelo que:
“ la afinidad entre Macri y Lole viene de lejos. "A los hechos me remito. Yo he estado al lado de Reutemann todos estos años. Hemos cogestionado la provincia (en el período 1999/2003). Entonces, no es casual que yo sea el presidente del Pro y el referente de Mauricio Macri en Santa Fe. No fue una cuestión de azar. Hay una conjunción de propuestas y proyectos y espero que se materialicen. Pero hoy lo sustantivo, es que modifiquemos el perfil del Congreso, fundamentalmente en la Cámara de Diputados. La oposición puede ser lúcida y tener proyectos, pero si no tiene capacidad de bloqueo no colabora con la democracia", arriesgó Muniagurria.”( Página 12, miércoles 22 de abril de 2009)
Quiero detenerme en el párrafo “La oposición puede ser lúcida y tener proyectos, pero si no tiene capacidad de bloqueo no colabora con la democracia”. Es la capacidad de bloqueo lo que define a la oposición según esta gente, no la construcción de una alternativa ni nada de eso.
Esto se nos repite con claridad en cada mensaje. Grondona sosteniendo que si el gobierno pierde la elección puede llegar a tener que irse, Bussi ( de la Fed. Agraria, aunque el general diría lo mismo) diciendo que el objetivo es “desgastar al gobierno, etc. etc”.
Mientras el ex gobernador Juan Carlos Romero será el anfitrión del Encuentro Regional del Peronismo Federal –conformado junto a Ramón Puerta y Alberto Rodríguez Saá–, que reunirá mañana en Salta a dirigentes justicialistas “no K” de las provincias del NOA y el NEA.
El senador Romero (ex compañero de fórmula de Carlos Menem en 2003), Puerta (ex gobernador menemista misionero) y los hermanos puntanos Rodríguez Saá acordaron en Buenos Aires la conformación del Peronismo Federal, acompañados de otros famosos ex funcionarios de los ’90 como el ex Side Miguel Angel Toma y Julio César “Chiche” Aráoz, además del duhaldista y ex intendente de San Martín Carlos Brown.
Felipe Solá uno de los disertantes del espacio que también quiere sumar a Carlos Reutemann.
La oposición política en Argentina tiene como principal objetivo desgastar al gobierno, lanzar una campaña que este en consonancia con las mayores formas de seducción del electorado, sin esbozar claramente un plan previo, solo llegar al poder, cuando se llegue se verá. Y debemos señalar que lo que se vera así gane Reutemann o Macri volverán los Chicago Boys como Sturzenneger ( ahora a cargo del Banco Ciudad), o algún otro del staff permanente de FIEL o algún Think Tank de los poderosos.
Los K. por otra parte magnifican, ellos o el diluvio. Política del blanco y negro. En definitiva el poder, como me dice mi amigo el Chino, lo único que tiene sentido para toda esta gente. ¿Para que? Vaya uno a saber.
Una buena de Clarín del lunes 27 de abril del 2009( alguna vez hay que darle crédito). Transcribo la nota porque es corta y no tiene desperdicio.
Dados vuelta: los políticos que dicen una cosa y por la elección hacen otra
Como pocas veces, la campaña produjo movimientos impensados hace apenas unos años.
Por: Eduardo Paladini
Si se repasan las barbaridades que decía en 2007 Francisco De Narváez sobre Felipe Solá, uno supone que el empresario le habrá hecho en estos días honor a su apodo y al menos se habrá puesto colorado al pasearse como socio político del ex gobernador. Hace dos años, cuando se candidateó para reemplazarlo, De Narváez calificaba como "irresponsable" a la gestión de Solá, reclamaba que éste debía "pedir perdón" por su trabajo y lo identificaba, junto al ministro de Seguridad León Arslanian, como los responsables del peor de los males de los bonaerenses: la inseguridad.
Pero ver hoy a ambos dirigentes como cabezas de una misma boleta del PJ disidente casi ni sorprende. Si la crisis de 2001 hizo volar por los aires las estructuras y los enunciados de la vieja política, habrá que admitir que en nombre de la nueva se amasaron algunas movidas que en otro ámbito darían vergüenza ajena. Y, como pocas veces, para esta elección hay movimientos que poco y nada tienen que ver con aquello que se prometía hace apenas unos años. O unos días.
El Kirchner presidente que ilusionaba con un país normal y se jactaba en privado de que nunca sería candidato a legislador, hoy se encamina a un ser uno más en la pelea bonaerense, y en pos de esa obsesión impulsó todas anormalidades que vio al alcance. El Cobos ladero de Cristina que hablaba maravillas del modelo kirchnerista y desconocía a sus viejos correligionarios, se mueve como uno de los principales líderes de la oposición, otra vez con los pies adentro de la UCR; y todo, desde el segundo cargo más importante del oficialismo en el Ejecutivo. La Carrió que prometía retiro de las listas, ahora salta todos los días de casillero, con una liviandad que fastidia hasta sus más fieles seguidores. Y el Macri que se "apoliyaba" en el Congreso y la Michetti que venía llena de ideas para la gestión se embarcan en enroques que hasta un chico definiría como jugarretas electorales. Y siguen las firmas.
Como verán mucho no dicen de actores del campo popular que tienen una historia un poco más limpia. Ellos están inmersos en una discusión casi trotskista donde se pelean por los diarios Galasso con Solanas o Vervistsky con Argumedo. Los resbalosos del campo popular como De Gennaro sin asumir un rol y presentándose a competir en política, solo jugando a mantener el manejo superestructural de la CTA.
Bueno estamos a 60 días vista, cosas veredes.
Rusvi Tahan
jueves, 16 de abril de 2009
Parafraseando a Jauretche ..
Parafraseando a Jauretche o ¿Como subirse por la izquierda y bajarse por la derecha.?
El reciente conflicto docente en la Provincia de Río Negro ha dado lugar a una de las parábolas más usuales entre el libreto de los liberales de izquierda, en especial de la izquierda trotskista vernácula.
Quiero centrarme sobre el caso de una docente, Claudia Farfán. Es publico y notorio que la Sra. Farfán concurrió, en El Bolsón, a una Asamblea de designación de cargos convocada por el gobierno en medio de un paro por tiempo indeterminado de los docentes de Río Negro , es decir : con el objetivo explicito del gobierno de cubrir cargos con docentes no adheridos al paro, en una Asamblea Pública que era claramente una provocación y así romper la huelga. Farfán concurrió a esa asamblea, acepto el cargo y trabajo, mientras sus compañeros estaban de huelga, debilitando la protesta.
No sería más que un problema opinable, de índole personal, y en el marco de la debilidad del sector, si no fuera porque con ese gesto Farfán termino una extraordinaria parábola que se inicio en el año 1990.
En aquella época Claudia Farfán era Congresal por la zona Noroeste de la Asociación de Trabajadores de la Educación del Chubut y profesaba un fuerte discurso de lucha ligado al Movimiento al Socialismo (MAS). En ese marco y siendo Secretario General de la ATECH Alberto Zeid, un maestro, en aquella época, de Lago Futalaufquen, Claudia Farfan junto a Mónica Melo de Trelew y María Esther del Alcazar y Fabregat de Rawson, al termino de una mesa de negociación con el gobierno, al cuál Zeid fue acompañado por lo que se denominaba , denomina y denominará Comisiones de Apoyo , que no son más que seudos organismos de control anti-estatutarios en los sindicatos, que “acompañan” a sus dirigentes con el objetivo explicito de que no se desvíen de los mandatos de las bases y, vigilantemente, controlarlos y con el Curriculum oculto de dar una versión distorsionada de lo que realmente ocurre en esas reuniones..
En esa Comisión de apoyo el MAS, que para aquella época controlaba la Agrupación Alternativa Docente, había metido a estas tres compañeras. Apenas terminada la reunión con el gobierno mientras Zeid por el micrófono de una radio decía que se habían logrado algunos avances, estas mujeres docentes, militantes de izquierda, con el mayor desparpajo y actitud Goebeliana, manifestaban por los otros micrófonos que Zeid había traicionado a sus compañeros llegando casi a insinuar que le habían dado plata.
Zeid, profundamente conmovido y ofuscado, se tomo el trabajo de ir radio por radio, pedir las grabaciones de los dichos de estas compañeras y presentándose a la Comisión de Disciplina del Sindicato solicito una sanción, la Comisión entendió que las declaraciones eran maliciosas y que en ese contexto servían más a la acción del gobierno y la derecha proponiendo al Congreso de la ATECH su expulsión.
Todavía recuerdo a la Farfán vestida con botas, un vaquero y un sombrero tejano caminar al micrófono, acusar al Congreso de traidor y retirarse expulsada. Esto provoco la reacción de todos los grupos de izquierda (en aquella época estaba el MAS en el valle y el MAS y el PC con fuerza en Comodoro) que despotricaron abiertamente. El conflicto docente, forzó la primer Ley de Paritarias en todo el país y eyectó luego a Néstor Perl del poder. El sindicato salió fortalecido, pese al afán puesto por dirigentes de Comodoro Rivadavia el gobernador reemplazante Cosentino y el Prof. Bernal.
Farfán como buen intelectual de izquierda New Age de la Comarca Andina terminó, 20 años después, trabajando para el gobierno de Río Negro y haciendo el papel de rompe huelgas. Creo que Mónica Melo también terminó de funcionaria, pero esa es otra historia.
Así que estemos atentos a la parábola de los rojinegros en El Bolsón, de los militantes CCC en Comodoro, y de otros variopintos. Hay que esperar unos años, pero se han subido al caballo por la izquierda……. Bajarán???( continuará…., en 20 años les cuento)
Rusvi Tahan
El reciente conflicto docente en la Provincia de Río Negro ha dado lugar a una de las parábolas más usuales entre el libreto de los liberales de izquierda, en especial de la izquierda trotskista vernácula.
Quiero centrarme sobre el caso de una docente, Claudia Farfán. Es publico y notorio que la Sra. Farfán concurrió, en El Bolsón, a una Asamblea de designación de cargos convocada por el gobierno en medio de un paro por tiempo indeterminado de los docentes de Río Negro , es decir : con el objetivo explicito del gobierno de cubrir cargos con docentes no adheridos al paro, en una Asamblea Pública que era claramente una provocación y así romper la huelga. Farfán concurrió a esa asamblea, acepto el cargo y trabajo, mientras sus compañeros estaban de huelga, debilitando la protesta.
No sería más que un problema opinable, de índole personal, y en el marco de la debilidad del sector, si no fuera porque con ese gesto Farfán termino una extraordinaria parábola que se inicio en el año 1990.
En aquella época Claudia Farfán era Congresal por la zona Noroeste de la Asociación de Trabajadores de la Educación del Chubut y profesaba un fuerte discurso de lucha ligado al Movimiento al Socialismo (MAS). En ese marco y siendo Secretario General de la ATECH Alberto Zeid, un maestro, en aquella época, de Lago Futalaufquen, Claudia Farfan junto a Mónica Melo de Trelew y María Esther del Alcazar y Fabregat de Rawson, al termino de una mesa de negociación con el gobierno, al cuál Zeid fue acompañado por lo que se denominaba , denomina y denominará Comisiones de Apoyo , que no son más que seudos organismos de control anti-estatutarios en los sindicatos, que “acompañan” a sus dirigentes con el objetivo explicito de que no se desvíen de los mandatos de las bases y, vigilantemente, controlarlos y con el Curriculum oculto de dar una versión distorsionada de lo que realmente ocurre en esas reuniones..
En esa Comisión de apoyo el MAS, que para aquella época controlaba la Agrupación Alternativa Docente, había metido a estas tres compañeras. Apenas terminada la reunión con el gobierno mientras Zeid por el micrófono de una radio decía que se habían logrado algunos avances, estas mujeres docentes, militantes de izquierda, con el mayor desparpajo y actitud Goebeliana, manifestaban por los otros micrófonos que Zeid había traicionado a sus compañeros llegando casi a insinuar que le habían dado plata.
Zeid, profundamente conmovido y ofuscado, se tomo el trabajo de ir radio por radio, pedir las grabaciones de los dichos de estas compañeras y presentándose a la Comisión de Disciplina del Sindicato solicito una sanción, la Comisión entendió que las declaraciones eran maliciosas y que en ese contexto servían más a la acción del gobierno y la derecha proponiendo al Congreso de la ATECH su expulsión.
Todavía recuerdo a la Farfán vestida con botas, un vaquero y un sombrero tejano caminar al micrófono, acusar al Congreso de traidor y retirarse expulsada. Esto provoco la reacción de todos los grupos de izquierda (en aquella época estaba el MAS en el valle y el MAS y el PC con fuerza en Comodoro) que despotricaron abiertamente. El conflicto docente, forzó la primer Ley de Paritarias en todo el país y eyectó luego a Néstor Perl del poder. El sindicato salió fortalecido, pese al afán puesto por dirigentes de Comodoro Rivadavia el gobernador reemplazante Cosentino y el Prof. Bernal.
Farfán como buen intelectual de izquierda New Age de la Comarca Andina terminó, 20 años después, trabajando para el gobierno de Río Negro y haciendo el papel de rompe huelgas. Creo que Mónica Melo también terminó de funcionaria, pero esa es otra historia.
Así que estemos atentos a la parábola de los rojinegros en El Bolsón, de los militantes CCC en Comodoro, y de otros variopintos. Hay que esperar unos años, pero se han subido al caballo por la izquierda……. Bajarán???( continuará…., en 20 años les cuento)
Rusvi Tahan
sábado, 11 de abril de 2009
El “efecto” Alfonsin.
A uno que ya es viejo, los políticos y los periodistas argentinos no dejan de asombrarlo, la muerte de Raíl Alfonsín ha abierto una serie de espejos donde la sociedad política quiere mirarse y el periodismo muestra, a veces solo muestra a veces escenifica una obra teatral que nunca se escribió.
Hay cuatro certezas que tenía hasta su muerte:
a) Alfonsín fue un presidente más que aceptable. Su política de Derechos Humanos, su enfrentamiento con la Iglesia, con los milicos y con el FMI, en el marco de lo posible del 83, ( bastante similar a la posible de los K en el 2003).
b) A Alfonsín lo tiró un golpe de mercado con tres patas como mínimo: el campo, los bancos y los industriales. El peronismo, con la ensalada de varios gustos que suele llevar dentro, acompaño el golpe quizás puso algunos operadores, pero en su conjunto no lo pergeñó.
c) La UCR debe su existencia actual al “Pacto de Olivos”, es decir debe su existencia a Alfonsín, sino era un partido muerto. El tercer senador por provincia le garantizó existencia real.
d) Si Alfonsín hubiera acordado ir de Vice de alguien no hubiera “jamás” dado un voto no positivo, es decir era un político de la vieja escuela, donde los acuerdos institucionales se cumplen.
Ahora tengo una quinta la UCR acaba de resucitar por el efecto ( muerte para ser más precisos) Alfonsín. Y va camino de actuar como el peronismo con Alfonsín, es decir avalando un golpe de mercado, que no tiene tantos tiradores como en el 87-89 pues los banqueros están de capa caída después de llevarse puesto a De La Rua y los industriales dudan de sumarse pues los más pequeños conocieron el “efecto” Martinez de Hoz- Menem-Cavallo- Roque Fernández.
La gran diferencia es que el peronismo que jaqueo a Alfonsín venía de un proceso de renovación interna y fue a elecciones en el 87 bastante más lealmente que este radicalismo que tiene un tribunal de ética tan cambiante (como para echar a Cobos de por vida y ahora perdonarlo) y se ha deshecho de todos sus componentes de “pensamiento Nacional” ( ya no quiere una ley de medios democrática, no quiere retenciones a las importaciones ni manejo del comercio exterior) para abrazarse al lobby derechoso que se apresta a gobernar la Argentina en el 2011. No es un mal exclusivo del radicalismo, el PJ disidente ( Duhalde en realidad) y Macri son las otras dos patas.
Pero me quiero referir al efecto Alfonsín como un manejo de construcción de sentido donde lo menos importante es respetar lo que Alfonsín había significado, sino que se manipula su memoria de manera oprobiosa para atender una situación puramente coyuntural. Y en esta construcción de sentido intervienen los políticos, los medios de comunicación y la propia clase media pobre argentina que pareciera tener menos memoria histórica que una babosa. Que recupera rápidamente su gorilismo y quiere más seguridad, muros y mano dura. Mira a los exitosos como su parámetro futuro y esos son Macri y De Narvaez, cuyas billeteras se han llenado con los mismos negociados que dicen que van a cambiar, o alguno puede creer que Franco Macri y su hijo no son lo mismo en cuanto a Holding empresario, o que De Narváez consiguió manejar el predio de la Rural y la licencia de un montón de multimedios sin coquetear con los gobiernos. Que haría ahora que cambien.
Todo esto acompañado por situaciones que nos recuerdan a las del 87-89 o Schiaretti, bajándose del barco kischnerista no se parece demasiado a Angeloz hundiendo a Alfonsin junto con el ministro del Plan Austral.
Por eso para mi el efecto Alfonsin es un montón de mierda que entierra lo que el propio Alfonsín ha significado con sus aciertos y errores. Yo me quedo con la muerte de un ex –presidente que pudo ser acompañado por la sociedad con cierto respeto, cosa que no sucederá con la muerte de sus dos sucesores, donde habrá más de uno que dirá, bien muerto esta ese HDP.
Rusvi Tahan
Hay cuatro certezas que tenía hasta su muerte:
a) Alfonsín fue un presidente más que aceptable. Su política de Derechos Humanos, su enfrentamiento con la Iglesia, con los milicos y con el FMI, en el marco de lo posible del 83, ( bastante similar a la posible de los K en el 2003).
b) A Alfonsín lo tiró un golpe de mercado con tres patas como mínimo: el campo, los bancos y los industriales. El peronismo, con la ensalada de varios gustos que suele llevar dentro, acompaño el golpe quizás puso algunos operadores, pero en su conjunto no lo pergeñó.
c) La UCR debe su existencia actual al “Pacto de Olivos”, es decir debe su existencia a Alfonsín, sino era un partido muerto. El tercer senador por provincia le garantizó existencia real.
d) Si Alfonsín hubiera acordado ir de Vice de alguien no hubiera “jamás” dado un voto no positivo, es decir era un político de la vieja escuela, donde los acuerdos institucionales se cumplen.
Ahora tengo una quinta la UCR acaba de resucitar por el efecto ( muerte para ser más precisos) Alfonsín. Y va camino de actuar como el peronismo con Alfonsín, es decir avalando un golpe de mercado, que no tiene tantos tiradores como en el 87-89 pues los banqueros están de capa caída después de llevarse puesto a De La Rua y los industriales dudan de sumarse pues los más pequeños conocieron el “efecto” Martinez de Hoz- Menem-Cavallo- Roque Fernández.
La gran diferencia es que el peronismo que jaqueo a Alfonsín venía de un proceso de renovación interna y fue a elecciones en el 87 bastante más lealmente que este radicalismo que tiene un tribunal de ética tan cambiante (como para echar a Cobos de por vida y ahora perdonarlo) y se ha deshecho de todos sus componentes de “pensamiento Nacional” ( ya no quiere una ley de medios democrática, no quiere retenciones a las importaciones ni manejo del comercio exterior) para abrazarse al lobby derechoso que se apresta a gobernar la Argentina en el 2011. No es un mal exclusivo del radicalismo, el PJ disidente ( Duhalde en realidad) y Macri son las otras dos patas.
Pero me quiero referir al efecto Alfonsín como un manejo de construcción de sentido donde lo menos importante es respetar lo que Alfonsín había significado, sino que se manipula su memoria de manera oprobiosa para atender una situación puramente coyuntural. Y en esta construcción de sentido intervienen los políticos, los medios de comunicación y la propia clase media pobre argentina que pareciera tener menos memoria histórica que una babosa. Que recupera rápidamente su gorilismo y quiere más seguridad, muros y mano dura. Mira a los exitosos como su parámetro futuro y esos son Macri y De Narvaez, cuyas billeteras se han llenado con los mismos negociados que dicen que van a cambiar, o alguno puede creer que Franco Macri y su hijo no son lo mismo en cuanto a Holding empresario, o que De Narváez consiguió manejar el predio de la Rural y la licencia de un montón de multimedios sin coquetear con los gobiernos. Que haría ahora que cambien.
Todo esto acompañado por situaciones que nos recuerdan a las del 87-89 o Schiaretti, bajándose del barco kischnerista no se parece demasiado a Angeloz hundiendo a Alfonsin junto con el ministro del Plan Austral.
Por eso para mi el efecto Alfonsin es un montón de mierda que entierra lo que el propio Alfonsín ha significado con sus aciertos y errores. Yo me quedo con la muerte de un ex –presidente que pudo ser acompañado por la sociedad con cierto respeto, cosa que no sucederá con la muerte de sus dos sucesores, donde habrá más de uno que dirá, bien muerto esta ese HDP.
Rusvi Tahan
El R.U.T o cuanto admiramos el “modelo chileno”
Como casi todos los años en los último 15, por lo menos cuando no hay una gran devaluación, me crucé un par de días a Chile. Ya en la frontera cuando completaba el papeleo me llamó la atención una sigla R.U.T que encabezaba un casillero que había que completar, cuando consulte el agente de aduana chileno me dijo: allí debe colocar su D.N.I. Lo llene y pase.
Comencé a obsesionarme sobre que quería decir R.U.T y empecé una tarea de investigación, a cada persona que me lo pedía ( si llenaba una formula o pagaba con tarjeta de crédito o debito) le preguntaba y curiosamente nadie sabia decirme más que lo que me dijo el agente de aduana, era el lugar donde uno ponía su documento de identidad. Ustedes me dirán que no había que ser muy inteligente para saber que R. podía ser igual a Registro y U. era igual a Único, pero la T. me obsesionaba la sospecha de que la T. ocultaba toda la carga de un régimen político económico que es opresivo para con la gente.
No quiero hacérselas larga, pero solo el último día y cuando cancelaba el hotel, al preguntarle a la empleada y esta mirarme como si le preguntara sobre la descomposición de la materia primordial, un señor, muy bien vestido y conectado con su Notebook al WiFi me dice es: Rol Único Tributario y agrega con tono y mirada superior, acá (en Chile) se cumple muy bien ( en Argentina por si no entienden: no).
Salí del hotel y empecé a putear a Menem, Duhalde, Bordón, De La Rúa, Cavallo, Álvarez, Macri, Carrió , los K. y todos los hipócritas que han ensalzado un modelo que a su pueblo le niega la identidad y le adjudica un rol único , relacionado a cuanto tributo paga y su lugar social.
Es decir un modelo que como el de los Pentacosiomedinos en Atenas (el lugar estaba signado según la cantidad de tributo que se pagaba) o el de Cesar y Herodes quienes solo censaban a la gente para cobrarle, en esta fecha cristiana, bien vale recordar que Jesús nació en Belén solo porque había que censar a la población para fijar el tributo que sostendría a la clase dominante.
Lo más serio de esto es que la denominación es toda una marca de identidad del régimen chileno, uno tiene un rol, es mucho peor tener un rol asignado que estar registrado, pues obvio tu lugar, el papel que jugás en esa sociedad será muy difícil de superar, tenés un lugar asignado en la comedia de la explotación y allí te quedarás. Y está tan oculta la sutil diferencia que solo el señor con notebook y criterios del “modelo” sabe que R= Rol. El común de la gente lo ignora, es parte de la invisibilización de su identidad robada, transformada en ser el actor de un drama de explotación.
Por eso y después de haber visitado por años Chile y comprobado que no veo ningún derrame en los laburantes chilenos de los ingentes millones que, desde la dictadura pinochetista hasta nuestros días, se han producido en Chile, sino más bien, la consolidación de la desigualdad, creo que por lo menos aquí, sin ser mucho mejores ( hay algunos avances con el CUIT y el CUIL), aún tenemos Identidad y debemos luchar para que nos identifiquen por ella. Prendamos una luz de alerta cuando un político nos hable del modelo chileno.
Los porteños que votan a Macri sigan la cuenta de sus boletas de impuestos y tradúzcanlas en las obras que hace y en que partes de la ciudad y después me cuentan, lo lindo que es estar en Puerto Madero, el Micro centro y Palermo y lo olvidado que esta el resto. Y según el lugar de la ciudad en que estén los porteños tendrán su rol a cumplir. En estos días Posse en San Isidro ha ido más allá y además de asignar rol, construye muros para separar a unos de otros, ahí tenemos dos amigos del Modelo Chileno.
Rusvi Tahan
Comencé a obsesionarme sobre que quería decir R.U.T y empecé una tarea de investigación, a cada persona que me lo pedía ( si llenaba una formula o pagaba con tarjeta de crédito o debito) le preguntaba y curiosamente nadie sabia decirme más que lo que me dijo el agente de aduana, era el lugar donde uno ponía su documento de identidad. Ustedes me dirán que no había que ser muy inteligente para saber que R. podía ser igual a Registro y U. era igual a Único, pero la T. me obsesionaba la sospecha de que la T. ocultaba toda la carga de un régimen político económico que es opresivo para con la gente.
No quiero hacérselas larga, pero solo el último día y cuando cancelaba el hotel, al preguntarle a la empleada y esta mirarme como si le preguntara sobre la descomposición de la materia primordial, un señor, muy bien vestido y conectado con su Notebook al WiFi me dice es: Rol Único Tributario y agrega con tono y mirada superior, acá (en Chile) se cumple muy bien ( en Argentina por si no entienden: no).
Salí del hotel y empecé a putear a Menem, Duhalde, Bordón, De La Rúa, Cavallo, Álvarez, Macri, Carrió , los K. y todos los hipócritas que han ensalzado un modelo que a su pueblo le niega la identidad y le adjudica un rol único , relacionado a cuanto tributo paga y su lugar social.
Es decir un modelo que como el de los Pentacosiomedinos en Atenas (el lugar estaba signado según la cantidad de tributo que se pagaba) o el de Cesar y Herodes quienes solo censaban a la gente para cobrarle, en esta fecha cristiana, bien vale recordar que Jesús nació en Belén solo porque había que censar a la población para fijar el tributo que sostendría a la clase dominante.
Lo más serio de esto es que la denominación es toda una marca de identidad del régimen chileno, uno tiene un rol, es mucho peor tener un rol asignado que estar registrado, pues obvio tu lugar, el papel que jugás en esa sociedad será muy difícil de superar, tenés un lugar asignado en la comedia de la explotación y allí te quedarás. Y está tan oculta la sutil diferencia que solo el señor con notebook y criterios del “modelo” sabe que R= Rol. El común de la gente lo ignora, es parte de la invisibilización de su identidad robada, transformada en ser el actor de un drama de explotación.
Por eso y después de haber visitado por años Chile y comprobado que no veo ningún derrame en los laburantes chilenos de los ingentes millones que, desde la dictadura pinochetista hasta nuestros días, se han producido en Chile, sino más bien, la consolidación de la desigualdad, creo que por lo menos aquí, sin ser mucho mejores ( hay algunos avances con el CUIT y el CUIL), aún tenemos Identidad y debemos luchar para que nos identifiquen por ella. Prendamos una luz de alerta cuando un político nos hable del modelo chileno.
Los porteños que votan a Macri sigan la cuenta de sus boletas de impuestos y tradúzcanlas en las obras que hace y en que partes de la ciudad y después me cuentan, lo lindo que es estar en Puerto Madero, el Micro centro y Palermo y lo olvidado que esta el resto. Y según el lugar de la ciudad en que estén los porteños tendrán su rol a cumplir. En estos días Posse en San Isidro ha ido más allá y además de asignar rol, construye muros para separar a unos de otros, ahí tenemos dos amigos del Modelo Chileno.
Rusvi Tahan
martes, 31 de marzo de 2009
A DIOS ROGANDO
Me he tomado la libertad de levantar a mi blog del sitio de Internet “elotroyodeldoctormerengue” esta nota sobre la Iglesia y la bochornosa declaración que emitieron en este 24 de marzo de 2009, donde de lo que el 24 de marzo significa no dijeron nada.
Rusvi Tahan
A DIOS ROGANDO
Esta semana, un 24 de marzo de 2009, se reunió la Comisión Permanente del Episcopado, emitió una declaración anodina pero que sabían, los obispos son una parte de la política y se manejan por los diarios, alimentan a los diarios, que iba a ser leída en clave anti K.
La verdad es que la reflexión que conlleva esta nota esta sesgada por mi antigua y fuerte militancia en el movimiento de la Pastoral Juvenil de la Capital Federal a inicios de la década del ´70. Y es fruto de mi memoria, que como dice Erick Hosbwaum, es un mecanismo de selección, asi que puedo decir cosas que quizás no sean exactas , pero para mi lo son.
Era en aquella época un adolescente que estudiaba en un colegio parroquial de clases medias bajas de Villa Urquiza , el Colegio del Carmen, de la vía del FFCC para la General Paz, que antaño separaba lo bien de Urquiza de lo más pobre, pobre es hoy, con la mirada puesta en los actuales desocupados, una desfachatez, gente de fabricas con trabajo, comerciantes de barrio, mesas con comida y ropa para no pasar frio, sin coche, ni teléfono.
Allí fui invitado, por un cura que se llamaba Raúl Rossi, a sumarme a los grupos que funcionaban en la Iglesia que manejaba el Colegio, obtuve a cambio una sistemática formación política social. Leída en clave de curas, pero de curas que en esa época abrevaban en Medellin, en Puebla, en Paulo Freire, Rafael Tello, Lucio Gera, Yorio, Jalicks y autores varios que te interpelaban. De allí pase a Fannon, Mao, Hernández Arregui , Bakunin, Marx y para no aburrir ni olvidarme, toda la literatura que un militante podía querer.
En ese contexto discutíamos con los sectores más radicalizados, nos negábamos a la espiral de violencia y descreíamos de tomar las armas, pero nos identificábamos en sus objetivos con el peronismo de la tendencia. Así transcurrió mi vida entre el ´70 y el 75´. Entre los mismos curas había matices, al final de esa época llegaron, a reemplazar al cura que me recluto, dos curas jóvenes uno campechano, inteligente y que siguió la línea del anterior, Fernando Maletti hoy Obispo de Bariloche y otro que se llamaba Pablo Gasardi y venía acompañado de un halito de misterio.
Como buen militante católico yo los reconocía a los dos, le daba más bola al primero porque el cura párroco lo designó responsable de los grupos de Pastoral Juvenil mientras que a Pablo lo designó responsable de la muy devaluada juventud de Acción Católica, a quienes nosotros detestábamos por conserva.
Sus miembros nos habían dedicado “hechos no palabras”, y pretendían ubicarnos en el mundo platónico de las ideas mientras ellos salían con pibes de campamento y juntaban plata para actividades varias, descreían del discurso social, eran “concretos” en oposición a nosotros los “intelectuales”. En breves meses Pablo dio vuelta a la Acción Católica como una media, y tomando el discurso parroquial que enarbolaban lo transformó y empezó a hacer hechos no palabras llevando a los pibes de la Acción Católica a campamentos de trabajo al interior del país. De allí, y con no poca sorpresa de nuestra parte, volvían transformados.
Con el tiempo empezó a correr el rumor de que Pablo estaba en la “pesada” montonera. Él mismo, con sorna tomando mate una vez conmigo, me señalo a una carpita de ENTEL que estaba en vereda de la parroquia desde hacia semanas y me decía: “mira como tardan en arreglar el teléfono”, en realidad nos estaban “espiando”. Con el golpe del ´76 la cosa se puso espesa y Pablo se inmoló, lo digo así porque así lo viví. Días después de un confuso episodio en una parroquia vecina, en Villa Pueyrredón, donde un grupo de tareas entro buscándolo y no encontró a nadie, solo a la vieja que le cocinaba al cura, Pablo decidió pasarse, del clero diocesano a la Congregación de los “Hermanitos de Foucault” (un grupo de curas y monjas que ejercían su pastoral trabajando en fabricas y viviendo en casas particulares en barriadas humildes). Unos meses después de esta decisión lo desaparecieron en Caballito. Al igual que a Susana Marcos mi Profesora de literatura, y una Maestra que no recuerdo su nombre de 7º grado del colegio.
Con fruición esperé que los diarios hablaran de lo obvio, que los obispos hablaran de lo obvio, nadie hablaba.
Un tiempo antes, en el año 1975 bajo la inspiración de Rafael Tello, Vernazza, Maletti , Rossi, Gera y otros curas y junto a un número importante de militantes participaba de la gestación de la peregrinación juvenil a Lujan, un hecho religioso que se transformó en breve un hecho político, y que Monseñor Aramburu rápidamente se lanzó a domesticar.
En mi casa y de noche hasta cualquier hora, bajo la inspiración y supervisión obsesiva de mi amigo Mario se hicieron los cuatro audiovisuales de capacitación para dirigentes que recorrieron todas las parroquias de la Capital y el conurbano.
La peregrinación que se inició con unos miles se transformó al año en cientos de miles e incluso se habló de un millón, crecía cada año más cuanto más reprimían los milicos. Siempre con la tónica de que la gente buscaba respuestas, no en la iglesia oficial a la que olímpicamente ignoraban.
Esta Iglesia oficial es la que ahora sale a hablar pelotudeces de manera desvergonzada. La misma que calló seis años, que domesticó a una generación confundiéndolos con Juan Pablo II y su paulatino alejamiento de la opción por los pobres, de una jerarquía que no tuvo, salvo honrosas excepciones, voluntad para detener el genocidio, que digo voluntad, lo alentó.
Podía evitarlo, si podían, escribo una breve anécdota, meses después de la desaparición de Pablo, un compañero de secundaria, Daniel Lastra, cuya única culpa era haber participado de los campamentos de Pablo, fue levantado en pleno día en Olazabal y Triunvirato, alguien que vio le dio aviso al cura párroco, el viejo Reggiani, ese viejo , al que nosotros casi despreciamos por conservador, se subió a su estanciera, la estacionó delante de la comisaria se bajo y armó tanto kilombo que horas después a Daniel lo habían liberado. O sea, si Reggiani podía imagínense lo que Aramburu podía.
Las desapariciones aumentaron, ya en la facultad en el día a día uno contaba sus compañeros menos en silencio. Y yo paulatinamente me fui alejando de esa iglesia silenciosa.
Mi última participación con algo ligado a la Iglesia fue, ya en democracia, a instancias de unos curas amigos dominicos, trabajar unos meses en el llamado Grupo Nazaret, en la Iglesia de la Santa Cruz. La verdad me quedaba grande, Horacio Irigoyen, Oscar Quatromo, Washington Uranga, yo era un pichi, o así me sentía, pero me vine para la Patagonia en ese momento y me aleje de ese grupo.
De mis antiguos amigos de aquella época debo decir que mayoritariamente compraron el discurso neoliberal. No los culpo, la mayoría venía de cosmovisiones gorilas. En pleno menemismo pase a tomar unos mates con Raúl Rossi en ese momento párroco de Balbanera ( luego Obispo de San Martin), me fui triste, Raúl estaba convencido que Menem tenía razón, y que yo, que estaba luchando en el sindicalismo docente, era miembro de la Junta Ejecutiva de la Ctera, era un intolerante y no entendía lo mal que estaba el país. No lo dijo así pero bueno, así lo entendí.
Es por eso que hoy escribo desde el dolor de ver que con esta jerarquía vamos peor cada día, no importa que me digan que los K. son intolerantes, en realidad los obispos juegan a la política de cuarta que juegan todos, deben salir en los diarios con frases rimbombantes y posicionamientos desde la “serenidad”. En realidad trabajan para apurar el retorno de la derecha.
También escribo para rescatar a de la Serna, Vernazza, Alberto Cruz, curas que se la están bancando, como muchos otros, pero que están silenciados, por los medios y por la jerarquía.
Que Grassi y Von Wernick sean lo que sobresale es toda una muestra.
Acompaño la nota con una carta a los padres de su colegio de mi amigo Mario, aquel creador de los audiovisuales, otro que como yo leyó y entendió otra cosa de aquella formación del ´70 y no se perdió. Demostrando que se puede decir otra cosa.
Daniel Blanco
Va la carta:
Buenos Aires, lunes 23 de marzo de 2009.
Queridos padres:
Mañana conmemoramos el Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, un día en el que hacemos memoria sobre el 24 de marzo de 1976 y todo lo que significa para nosotros esa fecha.
‘24 de marzo’ no es una fecha más en el almanaque, como pueden serlo muchos otros días. Este día hace presente el golpe de Estado que significó el derrocamiento del gobierno democrático que había en nuestro país por parte del poder militar, instaurándose a partir de ese día de 1976 la última y más cruel dictadura militar.
Cada uno de nosotros tiene imágenes y representaciones de esta fecha; pero éstas varían, ya sea por las distintas edades que tenemos o por las ideas que cada uno escuchó de su familia, las historias que ha vivido y las elaboraciones realizadas. Sin embargo ‘24 de marzo’ quiere decir muchas cosas para todos nosotros. 24 de marzo es un significante, un rasgo capaz de presentar significados, en este caso, ligados a hechos trágicos que se nos hace difícil representar por el horror que producen aún hoy.
24 de marzo quiere decir interrupción de la vida democrática de nuestro país con el quiebre del lazo social; quiere decir sacar por la fuerza a un gobierno democrático elegido por todos, olvidando que los hombres aprendimos, atravesando dolorosas experiencias vividas por la humanidad, a resolver problemas, conflictos y dificultades de manera pacífica.
24 de marzo significa violación sistemática de los Derechos Humanos y las garantías explicitadas en la Constitución Nacional.
24 de marzo significa ‘terrorismo de Estado’ queriendo decir con estas palabras que aquellos que estaban para darnos seguridad, para cumplir con la Ley y hacer que se cumpla persiguieron, secuestraron, mataron, eliminaron a aquellos que señalaban como enemigos y esto en forma indiscriminada.
24 de marzo quiere decir desaparición forzada de personas por pensar distinto, por disentir con el poder dictatorial, por decir que la diferencia existe: ‘los desaparecidos’, otra palabra nacida en nuestro país lamentablemente.
24 de marzo significa ‘robo de la identidad’ con la apropiación de los hijos de esos desaparecidos.
24 de marzo significa genocidio político y crímenes de lesa humanidad.
Cada vez que decimos ’24 de marzo’ la memoria nos presenta estos significados.
Al decir esto no dejo de lado una idea que nos interroga en este lugar: qué estamos haciendo aquí, hablando de estas cosas dolorosas a chicos de una escuela primaria?
Es que pensamos que forma parte de nuestra función como adultos, como mayores, como padres o como educadores trasmitir a las generaciones que siguen a la nuestra las experiencias que vivimos y que queremos que NUNCA MAS vuelvan a repetirse. Creo que es un sentimiento compartido el que nunca hubiera pasado lo que pasó, que nunca hubiéramos tenido que enfrentar a estos niños y a estos jóvenes con aquellos horrores, por más cuidados y recaudos que tengamos al hacerlo.
Sin embargo, tener memoria de esto nos da la posibilidad de proponer a nuestros alumnos, hoy y a futuro, las preguntas sobre cómo fue posible este genocidio y cómo evitar que se repita; tener memoria con comprensión y reflexión y así estar seguros que realmente será verdad el NUNCA MÁS.
En nuestra Escuela siempre hemos trabajado el tema. A los pocos años que Hombre Nuevo se fundó, allá por el ochenta y pico, principios de los 90, Florencia comenzó a trabajar con las primeras camadas de alumnos, ya en 5º y 6º grado, el significado de esta fecha. En realidad, en aquella época lo hacíamos intuitivamente; nos parecía que no podíamos pasar por alto, por dolorosa que fuese, esta página de nuestra historia cercana. Era casi una declaración de principios, una posición ideológica. En realidad educar siempre lo es.
Más tarde, con nuestra asesora de Ciencias Sociales y aprendimos que también curricularmente era indispensable que la historia del siglo XX entrara en la escuela, tan dedicada a estudiar sólo la del siglo XIX. Sin duda todo forma parte de nuestra identidad, pero estos hechos recientes tienen una influencia directa en lo que nos pasa en lo social, lo político, lo económico, lo cultural, en lo que todos, los chicos incluidos, escuchamos en los medios de comunicación cotidianamente.
Cada año, con motivo del acto que preparan los chicos de 7º, invitamos a personas que han estado involucradas involuntariamente pero directamente con estos hechos. Los invitamos para que nos brinden su testimonio ya que reconocemos que ellos son dueños de una experiencia muy dolorosa pero valiosa para que podamos seguir pensando en lo que sucedió.
Este año realizaremos este encuentro con los alumnos de 7º grado en el Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECuNHi) que se halla en uno de los edificios de la ex ESMA. Este lugar ha sido transformado en un espacio cultural en favor de la vida a partir del compromiso inclaudicable de los organismos defensores de los DDHH. Allí nos encontraremos con una de las Madres y con Guillermo Parodi (hijo de Teresa Parodi, Directora del ECuNHi) que pertenece al Equipo Directivo y es el Coordinador de Teatro del Espacio. Los chicos han preparado varias preguntas para realizar y esperamos que nos cuenten cómo es posible, en un lugar trágico, levantar un espacio de vida.
Esta es nuestra manera de construir una sociedad mejor, integrando y reconociendo el pasado por doloroso que sea pero haciéndolo no repetitivamente sino con la reflexión y la mirada crítica que permita recordar para no repetir y que nos constituya con un compromiso fuerte en la defensa de los Derechos Humanos y la vida institucional democrática.
En este marco quiero expresarles mi gratitud por vuestra participación en el desarrollo de este proyecto sobre el ‘24 de marzo’. Considero de gran valor todo el tiempo que le han dedicado a conversar con sus hijos sobre temas difíciles como lo son todos aquellos ligados a esta parte de nuestra historia reciente. He podido apreciar, en los encuentros de la mañana tanto como en el trabajo en las aulas, la participación de cada uno de los chicos cada vez que se han dispuesto a construir este proyecto. El testimonio que les dan sobre lo que piensan en estas y otras cuestiones es lo que va armando ese tejido que le da a estos niños y adolescentes herramientas adecuadas para enfrentar la vida y, al mismo tiempo, les ofrecen la oportunidad de comenzar a pensar, de ir teniendo algunas ideas que les permitan conversar, comparar y empezar a confrontar.
Este es el desafío que enfrentamos los adultos, cada uno en su función: trasmitir lo que vivimos y lo que pudimos aprender para que quienes nos siguen puedan continuar haciendo de este mundo un espacio más digno para todos.
“Porque sólo una cosa no existe; es el olvido”.
Mario Cóccaro
Director Institucional
Rusvi Tahan
A DIOS ROGANDO
Esta semana, un 24 de marzo de 2009, se reunió la Comisión Permanente del Episcopado, emitió una declaración anodina pero que sabían, los obispos son una parte de la política y se manejan por los diarios, alimentan a los diarios, que iba a ser leída en clave anti K.
La verdad es que la reflexión que conlleva esta nota esta sesgada por mi antigua y fuerte militancia en el movimiento de la Pastoral Juvenil de la Capital Federal a inicios de la década del ´70. Y es fruto de mi memoria, que como dice Erick Hosbwaum, es un mecanismo de selección, asi que puedo decir cosas que quizás no sean exactas , pero para mi lo son.
Era en aquella época un adolescente que estudiaba en un colegio parroquial de clases medias bajas de Villa Urquiza , el Colegio del Carmen, de la vía del FFCC para la General Paz, que antaño separaba lo bien de Urquiza de lo más pobre, pobre es hoy, con la mirada puesta en los actuales desocupados, una desfachatez, gente de fabricas con trabajo, comerciantes de barrio, mesas con comida y ropa para no pasar frio, sin coche, ni teléfono.
Allí fui invitado, por un cura que se llamaba Raúl Rossi, a sumarme a los grupos que funcionaban en la Iglesia que manejaba el Colegio, obtuve a cambio una sistemática formación política social. Leída en clave de curas, pero de curas que en esa época abrevaban en Medellin, en Puebla, en Paulo Freire, Rafael Tello, Lucio Gera, Yorio, Jalicks y autores varios que te interpelaban. De allí pase a Fannon, Mao, Hernández Arregui , Bakunin, Marx y para no aburrir ni olvidarme, toda la literatura que un militante podía querer.
En ese contexto discutíamos con los sectores más radicalizados, nos negábamos a la espiral de violencia y descreíamos de tomar las armas, pero nos identificábamos en sus objetivos con el peronismo de la tendencia. Así transcurrió mi vida entre el ´70 y el 75´. Entre los mismos curas había matices, al final de esa época llegaron, a reemplazar al cura que me recluto, dos curas jóvenes uno campechano, inteligente y que siguió la línea del anterior, Fernando Maletti hoy Obispo de Bariloche y otro que se llamaba Pablo Gasardi y venía acompañado de un halito de misterio.
Como buen militante católico yo los reconocía a los dos, le daba más bola al primero porque el cura párroco lo designó responsable de los grupos de Pastoral Juvenil mientras que a Pablo lo designó responsable de la muy devaluada juventud de Acción Católica, a quienes nosotros detestábamos por conserva.
Sus miembros nos habían dedicado “hechos no palabras”, y pretendían ubicarnos en el mundo platónico de las ideas mientras ellos salían con pibes de campamento y juntaban plata para actividades varias, descreían del discurso social, eran “concretos” en oposición a nosotros los “intelectuales”. En breves meses Pablo dio vuelta a la Acción Católica como una media, y tomando el discurso parroquial que enarbolaban lo transformó y empezó a hacer hechos no palabras llevando a los pibes de la Acción Católica a campamentos de trabajo al interior del país. De allí, y con no poca sorpresa de nuestra parte, volvían transformados.
Con el tiempo empezó a correr el rumor de que Pablo estaba en la “pesada” montonera. Él mismo, con sorna tomando mate una vez conmigo, me señalo a una carpita de ENTEL que estaba en vereda de la parroquia desde hacia semanas y me decía: “mira como tardan en arreglar el teléfono”, en realidad nos estaban “espiando”. Con el golpe del ´76 la cosa se puso espesa y Pablo se inmoló, lo digo así porque así lo viví. Días después de un confuso episodio en una parroquia vecina, en Villa Pueyrredón, donde un grupo de tareas entro buscándolo y no encontró a nadie, solo a la vieja que le cocinaba al cura, Pablo decidió pasarse, del clero diocesano a la Congregación de los “Hermanitos de Foucault” (un grupo de curas y monjas que ejercían su pastoral trabajando en fabricas y viviendo en casas particulares en barriadas humildes). Unos meses después de esta decisión lo desaparecieron en Caballito. Al igual que a Susana Marcos mi Profesora de literatura, y una Maestra que no recuerdo su nombre de 7º grado del colegio.
Con fruición esperé que los diarios hablaran de lo obvio, que los obispos hablaran de lo obvio, nadie hablaba.
Un tiempo antes, en el año 1975 bajo la inspiración de Rafael Tello, Vernazza, Maletti , Rossi, Gera y otros curas y junto a un número importante de militantes participaba de la gestación de la peregrinación juvenil a Lujan, un hecho religioso que se transformó en breve un hecho político, y que Monseñor Aramburu rápidamente se lanzó a domesticar.
En mi casa y de noche hasta cualquier hora, bajo la inspiración y supervisión obsesiva de mi amigo Mario se hicieron los cuatro audiovisuales de capacitación para dirigentes que recorrieron todas las parroquias de la Capital y el conurbano.
La peregrinación que se inició con unos miles se transformó al año en cientos de miles e incluso se habló de un millón, crecía cada año más cuanto más reprimían los milicos. Siempre con la tónica de que la gente buscaba respuestas, no en la iglesia oficial a la que olímpicamente ignoraban.
Esta Iglesia oficial es la que ahora sale a hablar pelotudeces de manera desvergonzada. La misma que calló seis años, que domesticó a una generación confundiéndolos con Juan Pablo II y su paulatino alejamiento de la opción por los pobres, de una jerarquía que no tuvo, salvo honrosas excepciones, voluntad para detener el genocidio, que digo voluntad, lo alentó.
Podía evitarlo, si podían, escribo una breve anécdota, meses después de la desaparición de Pablo, un compañero de secundaria, Daniel Lastra, cuya única culpa era haber participado de los campamentos de Pablo, fue levantado en pleno día en Olazabal y Triunvirato, alguien que vio le dio aviso al cura párroco, el viejo Reggiani, ese viejo , al que nosotros casi despreciamos por conservador, se subió a su estanciera, la estacionó delante de la comisaria se bajo y armó tanto kilombo que horas después a Daniel lo habían liberado. O sea, si Reggiani podía imagínense lo que Aramburu podía.
Las desapariciones aumentaron, ya en la facultad en el día a día uno contaba sus compañeros menos en silencio. Y yo paulatinamente me fui alejando de esa iglesia silenciosa.
Mi última participación con algo ligado a la Iglesia fue, ya en democracia, a instancias de unos curas amigos dominicos, trabajar unos meses en el llamado Grupo Nazaret, en la Iglesia de la Santa Cruz. La verdad me quedaba grande, Horacio Irigoyen, Oscar Quatromo, Washington Uranga, yo era un pichi, o así me sentía, pero me vine para la Patagonia en ese momento y me aleje de ese grupo.
De mis antiguos amigos de aquella época debo decir que mayoritariamente compraron el discurso neoliberal. No los culpo, la mayoría venía de cosmovisiones gorilas. En pleno menemismo pase a tomar unos mates con Raúl Rossi en ese momento párroco de Balbanera ( luego Obispo de San Martin), me fui triste, Raúl estaba convencido que Menem tenía razón, y que yo, que estaba luchando en el sindicalismo docente, era miembro de la Junta Ejecutiva de la Ctera, era un intolerante y no entendía lo mal que estaba el país. No lo dijo así pero bueno, así lo entendí.
Es por eso que hoy escribo desde el dolor de ver que con esta jerarquía vamos peor cada día, no importa que me digan que los K. son intolerantes, en realidad los obispos juegan a la política de cuarta que juegan todos, deben salir en los diarios con frases rimbombantes y posicionamientos desde la “serenidad”. En realidad trabajan para apurar el retorno de la derecha.
También escribo para rescatar a de la Serna, Vernazza, Alberto Cruz, curas que se la están bancando, como muchos otros, pero que están silenciados, por los medios y por la jerarquía.
Que Grassi y Von Wernick sean lo que sobresale es toda una muestra.
Acompaño la nota con una carta a los padres de su colegio de mi amigo Mario, aquel creador de los audiovisuales, otro que como yo leyó y entendió otra cosa de aquella formación del ´70 y no se perdió. Demostrando que se puede decir otra cosa.
Daniel Blanco
Va la carta:
Buenos Aires, lunes 23 de marzo de 2009.
Queridos padres:
Mañana conmemoramos el Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, un día en el que hacemos memoria sobre el 24 de marzo de 1976 y todo lo que significa para nosotros esa fecha.
‘24 de marzo’ no es una fecha más en el almanaque, como pueden serlo muchos otros días. Este día hace presente el golpe de Estado que significó el derrocamiento del gobierno democrático que había en nuestro país por parte del poder militar, instaurándose a partir de ese día de 1976 la última y más cruel dictadura militar.
Cada uno de nosotros tiene imágenes y representaciones de esta fecha; pero éstas varían, ya sea por las distintas edades que tenemos o por las ideas que cada uno escuchó de su familia, las historias que ha vivido y las elaboraciones realizadas. Sin embargo ‘24 de marzo’ quiere decir muchas cosas para todos nosotros. 24 de marzo es un significante, un rasgo capaz de presentar significados, en este caso, ligados a hechos trágicos que se nos hace difícil representar por el horror que producen aún hoy.
24 de marzo quiere decir interrupción de la vida democrática de nuestro país con el quiebre del lazo social; quiere decir sacar por la fuerza a un gobierno democrático elegido por todos, olvidando que los hombres aprendimos, atravesando dolorosas experiencias vividas por la humanidad, a resolver problemas, conflictos y dificultades de manera pacífica.
24 de marzo significa violación sistemática de los Derechos Humanos y las garantías explicitadas en la Constitución Nacional.
24 de marzo significa ‘terrorismo de Estado’ queriendo decir con estas palabras que aquellos que estaban para darnos seguridad, para cumplir con la Ley y hacer que se cumpla persiguieron, secuestraron, mataron, eliminaron a aquellos que señalaban como enemigos y esto en forma indiscriminada.
24 de marzo quiere decir desaparición forzada de personas por pensar distinto, por disentir con el poder dictatorial, por decir que la diferencia existe: ‘los desaparecidos’, otra palabra nacida en nuestro país lamentablemente.
24 de marzo significa ‘robo de la identidad’ con la apropiación de los hijos de esos desaparecidos.
24 de marzo significa genocidio político y crímenes de lesa humanidad.
Cada vez que decimos ’24 de marzo’ la memoria nos presenta estos significados.
Al decir esto no dejo de lado una idea que nos interroga en este lugar: qué estamos haciendo aquí, hablando de estas cosas dolorosas a chicos de una escuela primaria?
Es que pensamos que forma parte de nuestra función como adultos, como mayores, como padres o como educadores trasmitir a las generaciones que siguen a la nuestra las experiencias que vivimos y que queremos que NUNCA MAS vuelvan a repetirse. Creo que es un sentimiento compartido el que nunca hubiera pasado lo que pasó, que nunca hubiéramos tenido que enfrentar a estos niños y a estos jóvenes con aquellos horrores, por más cuidados y recaudos que tengamos al hacerlo.
Sin embargo, tener memoria de esto nos da la posibilidad de proponer a nuestros alumnos, hoy y a futuro, las preguntas sobre cómo fue posible este genocidio y cómo evitar que se repita; tener memoria con comprensión y reflexión y así estar seguros que realmente será verdad el NUNCA MÁS.
En nuestra Escuela siempre hemos trabajado el tema. A los pocos años que Hombre Nuevo se fundó, allá por el ochenta y pico, principios de los 90, Florencia comenzó a trabajar con las primeras camadas de alumnos, ya en 5º y 6º grado, el significado de esta fecha. En realidad, en aquella época lo hacíamos intuitivamente; nos parecía que no podíamos pasar por alto, por dolorosa que fuese, esta página de nuestra historia cercana. Era casi una declaración de principios, una posición ideológica. En realidad educar siempre lo es.
Más tarde, con nuestra asesora de Ciencias Sociales y aprendimos que también curricularmente era indispensable que la historia del siglo XX entrara en la escuela, tan dedicada a estudiar sólo la del siglo XIX. Sin duda todo forma parte de nuestra identidad, pero estos hechos recientes tienen una influencia directa en lo que nos pasa en lo social, lo político, lo económico, lo cultural, en lo que todos, los chicos incluidos, escuchamos en los medios de comunicación cotidianamente.
Cada año, con motivo del acto que preparan los chicos de 7º, invitamos a personas que han estado involucradas involuntariamente pero directamente con estos hechos. Los invitamos para que nos brinden su testimonio ya que reconocemos que ellos son dueños de una experiencia muy dolorosa pero valiosa para que podamos seguir pensando en lo que sucedió.
Este año realizaremos este encuentro con los alumnos de 7º grado en el Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECuNHi) que se halla en uno de los edificios de la ex ESMA. Este lugar ha sido transformado en un espacio cultural en favor de la vida a partir del compromiso inclaudicable de los organismos defensores de los DDHH. Allí nos encontraremos con una de las Madres y con Guillermo Parodi (hijo de Teresa Parodi, Directora del ECuNHi) que pertenece al Equipo Directivo y es el Coordinador de Teatro del Espacio. Los chicos han preparado varias preguntas para realizar y esperamos que nos cuenten cómo es posible, en un lugar trágico, levantar un espacio de vida.
Esta es nuestra manera de construir una sociedad mejor, integrando y reconociendo el pasado por doloroso que sea pero haciéndolo no repetitivamente sino con la reflexión y la mirada crítica que permita recordar para no repetir y que nos constituya con un compromiso fuerte en la defensa de los Derechos Humanos y la vida institucional democrática.
En este marco quiero expresarles mi gratitud por vuestra participación en el desarrollo de este proyecto sobre el ‘24 de marzo’. Considero de gran valor todo el tiempo que le han dedicado a conversar con sus hijos sobre temas difíciles como lo son todos aquellos ligados a esta parte de nuestra historia reciente. He podido apreciar, en los encuentros de la mañana tanto como en el trabajo en las aulas, la participación de cada uno de los chicos cada vez que se han dispuesto a construir este proyecto. El testimonio que les dan sobre lo que piensan en estas y otras cuestiones es lo que va armando ese tejido que le da a estos niños y adolescentes herramientas adecuadas para enfrentar la vida y, al mismo tiempo, les ofrecen la oportunidad de comenzar a pensar, de ir teniendo algunas ideas que les permitan conversar, comparar y empezar a confrontar.
Este es el desafío que enfrentamos los adultos, cada uno en su función: trasmitir lo que vivimos y lo que pudimos aprender para que quienes nos siguen puedan continuar haciendo de este mundo un espacio más digno para todos.
“Porque sólo una cosa no existe; es el olvido”.
Mario Cóccaro
Director Institucional
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